汲井下银瓶,起瓶月上手。
泻水入银杯,举杯月亦有。
纳之心与肠,足可转八九。
八九转无端,扪之清且寒。
谁谓心肠中,不能如井宽?
汲井下银瓶,起瓶月上手。
泻水入银杯,举杯月亦有。
纳之心与肠,足可转八九。
八九转无端,扪之清且寒。
谁谓心肠中,不能如井宽?
这首诗以汲水、倒水、饮水的过程为喻,巧妙地表达了诗人对内心情感的探索与反思。诗中“汲井下银瓶”描绘了取水的动作,瓶与井的比喻象征着内心的深处与外界的联系。“起瓶月上手”则暗示了在这一过程中,月光的照耀如同外在世界的映射,影响着内心的感受。“泻水入银杯”、“举杯月亦有”通过水与月的互动,展现了诗人对自然与内心之间微妙关系的体悟。
“纳之心与肠,足可转八九”意味着将这份感受深藏于心,反复回味,如同在内心世界里旋转八九圈,既表达了情感的复杂与深刻,也暗示了思考的深入与持久。“八九转无端,扪之清且寒”进一步深化了这种内在体验,无论是情感还是思考,都如同触摸到清冷而深邃的内心世界,既有清凉的慰藉,也有寒冷的警醒。
最后,“谁谓心肠中,不能如井宽?”以问句收尾,表达了诗人对于人心广阔、包容性的肯定,同时也暗含了一种对自我认知和情感表达的挑战——是否能够像井一样深邃、宽广,接纳并理解自己内心的各种情感与思绪。
整体而言,这首诗通过日常生活中的小事,巧妙地构建了一个关于内心世界探索与反思的隐喻,展现了诗人对情感深度、复杂性以及自我认知的深刻洞察。
衰病凋双鬓,幽忧耗五官。
守瓶嗟舌在,漱石恐唇寒。
欲效昌黎咏,难逢力士丹。
多君传秘术,从此可加餐。
昔人请学圃,见小于孔氏。
吾侪本小人,敢讳小人事。
古贤好园居,往往见书史。
所务岂皆小,亦各乐其志。
嗟予拙已效,于世鲜数比。
既为天所穷,复为时所弃。
我生有奇癖,自信绝人理。
善病恶束缚,习懒厌城市。
有园名赋閒,取义洗牏厕。
晨昏数清暇,宾友时亦至。
俱是素心人,敢告素心义。
相过不在速,频来莫论次。
入门不下拜,列坐惟问齿。
坐定即解襟,勿复事簪履。
主人殊草草,款接颇有致。
炉香既芳馥,瓶花亦明媚。
园蔬时不乏,旨蓄或数器。
有牲即割牲,无牲即蔬食。
幸能了曲檗,浊醪可常继。
兴来酒莫辞,酒尽兴乃已。
献酬忘主宾,呼答惟汝尔。
醉便相枕藉,醒复恣谐戏。
散步互拍肩,叫跳共把臂。
谑浪无不有,但戒涉訾议。
里多广长舌,无胫走千里。
我辈亦谑浪,彼辈辄猜忌。
已往勿絮数,未来勿较计。
形骸既尽捐,冷煖岂宜异。
细微勿芥蒂,披沥穷底里。
勿作今人态,常有古人意。
已称山林交,勿失山林气。
此语期不谖,久要乃可恃。
赋閒园主人,如斯而已矣。
《园集谐语》【明·张萱】昔人请学圃,见小于孔氏。吾侪本小人,敢讳小人事。古贤好园居,往往见书史。所务岂皆小,亦各乐其志。嗟予拙已效,于世鲜数比。既为天所穷,复为时所弃。我生有奇癖,自信绝人理。善病恶束缚,习懒厌城市。有园名赋閒,取义洗牏厕。晨昏数清暇,宾友时亦至。俱是素心人,敢告素心义。相过不在速,频来莫论次。入门不下拜,列坐惟问齿。坐定即解襟,勿复事簪履。主人殊草草,款接颇有致。炉香既芳馥,瓶花亦明媚。园蔬时不乏,旨蓄或数器。有牲即割牲,无牲即蔬食。幸能了曲檗,浊醪可常继。兴来酒莫辞,酒尽兴乃已。献酬忘主宾,呼答惟汝尔。醉便相枕藉,醒复恣谐戏。散步互拍肩,叫跳共把臂。谑浪无不有,但戒涉訾议。里多广长舌,无胫走千里。我辈亦谑浪,彼辈辄猜忌。已往勿絮数,未来勿较计。形骸既尽捐,冷煖岂宜异。细微勿芥蒂,披沥穷底里。勿作今人态,常有古人意。已称山林交,勿失山林气。此语期不谖,久要乃可恃。赋閒园主人,如斯而已矣。
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