地僻少风尘,僧居即隐沦。
烟霞方外境,水月定中身。
长日饭留寄,夕阳钟送人。
他年如结社,还许醉相亲。
地僻少风尘,僧居即隐沦。
烟霞方外境,水月定中身。
长日饭留寄,夕阳钟送人。
他年如结社,还许醉相亲。
这首诗描绘了一位僧人在远离尘嚣之地的隐居生活,充满了宁静与超脱的氛围。首句“地僻少风尘”直接点明了环境的清幽,远离世俗的喧嚣,为整首诗奠定了静谧的基调。接着,“僧居即隐沦”一句,不仅指出了居住者的身份——僧人,也暗示了其选择隐居的生活方式,追求内心的平静与超脱。
“烟霞方外境,水月定中身”两句,运用了自然界的意象来象征僧人的精神世界。烟霞、水月不仅描绘了外在的美景,更寓意着僧人内心世界的纯净与超然。烟霞代表变幻莫测的自然景象,象征着人生的无常和变化;水月则象征着禅宗中的“水中月,镜中花”,强调事物的虚幻和不可捉摸性,同时也暗示了僧人通过冥想达到心灵的平静与定力。
“长日饭留寄,夕阳钟送人”描绘了僧人日常生活的片段,通过“长日饭留寄”表现了僧人生活的简朴与从容,以及与外界的和谐共处。“夕阳钟送人”则以时间的流逝为背景,暗示了僧人对时间的淡然态度,以及对生活的深刻理解。
最后,“他年如结社,还许醉相亲”表达了诗人对僧人生活的向往和对未来的期许。这里“结社”可能指的是僧侣之间的聚会或共同修行,而“醉相亲”则是一种超越物质享受的精神满足,体现了诗人对僧人生活方式的认同与欣赏。
整体而言,这首诗通过对僧人隐居生活的细腻描绘,展现了超脱世俗、追求内心平和与自然和谐的主题,表达了诗人对这种生活方式的向往和赞美。
长怜菊花黄,不见雪花白。
花雪两蹉跎,历落东西陌。
今年雪白与花黄,平分秋色不相降。
雪明似可添花色,花袅犹疑假雪香。
生憎赏雪寻饯菊,一秋好景将过目。
楚泽梁园漫品题,对酒高歌意随足。
为问渊明玩菊时,有无六出含霜枝。
为问浩然踏雪候,曾否繁英尚绕篱。
此时花雪成两好,花亦不迟雪不早。
但愿花前雪并妍,莫教雪后花增恼。
古来竞斗梅与雪,祇今梅菊何差别。
共保贞心耐岁寒,凛凛冰霜各争烈。
懒散幽斋常宴眠,欲访故人无酒钱。
却恐花雪成虚度,白衣怅望空悠然。
广文先生意豁如,晓来助我金屈卮。
几度花前共对雪,几度雪前共赋诗。
怜君与我岁寒友,到处论文托尊酒。
即今相对不尽欢,何处过从羡八斗。
红光人面春风和,据案聊赓秋雪歌。
因忆今年赋春雪,风流胜事尚未磨。
不知此后陪清赏,秋雪何如春雪多。
为尔临风数酬唱,新篇他日嗣阴何。
《九月雪中对菊适王广文送酒侑以秋雪歌次韵奉答》【明·王弘诲】长怜菊花黄,不见雪花白。花雪两蹉跎,历落东西陌。今年雪白与花黄,平分秋色不相降。雪明似可添花色,花袅犹疑假雪香。生憎赏雪寻饯菊,一秋好景将过目。楚泽梁园漫品题,对酒高歌意随足。为问渊明玩菊时,有无六出含霜枝。为问浩然踏雪候,曾否繁英尚绕篱。此时花雪成两好,花亦不迟雪不早。但愿花前雪并妍,莫教雪后花增恼。古来竞斗梅与雪,祇今梅菊何差别。共保贞心耐岁寒,凛凛冰霜各争烈。懒散幽斋常宴眠,欲访故人无酒钱。却恐花雪成虚度,白衣怅望空悠然。广文先生意豁如,晓来助我金屈卮。几度花前共对雪,几度雪前共赋诗。怜君与我岁寒友,到处论文托尊酒。即今相对不尽欢,何处过从羡八斗。红光人面春风和,据案聊赓秋雪歌。因忆今年赋春雪,风流胜事尚未磨。不知此后陪清赏,秋雪何如春雪多。为尔临风数酬唱,新篇他日嗣阴何。
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