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《东洋人卖药歌》全文
清 / 曹家达   形式: 古风

秦皇遣使入海求神仙,穷崖荒岛无人烟。

安期不救徐福死,残骸零落东海边。

童男丱女自相偶,扶桑种族维亿千。

然后采取三神山上不死之药入中国,何人购置秦皇前。

就令祖龙朽骨挺然起,阿房焦土亦可怜。

沙邱得死乃幸事,轵道降王已万世。

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鉴赏

这首诗《东洋人卖药歌》由清末近现代初的诗人曹家达所作,以历史典故为背景,巧妙地融入了对现实社会的讽刺与批判。

开篇“秦皇遣使入海求神仙”,借秦始皇求仙问道的历史故事,引出后文对权力者追求虚无缥缈之事的讽刺。接着“穷崖荒岛无人烟”描绘出求仙之路的艰难与荒凉,暗喻权力者的盲目追求往往带来的是无尽的空虚与失望。

“安期不救徐福死,残骸零落东海边。”通过安期生与徐福的故事,进一步强调了追求虚幻的后果。安期生未能救助徐福,使得徐福最终溺亡于东海,象征着权力者对民众的不负责任与残酷。

“童男丱女自相偶,扶桑种族维亿千。”这一句描绘了东洋(日本)的人口繁衍,暗示了东洋人在历史上的扩张与影响,同时也预示了后续情节中“采取三神山上不死之药”的神秘行动。

“何人购置秦皇前。”提出疑问,谁在秦始皇之前购买了不死之药?这里不仅是对历史的回顾,也是对现实社会中权力与欲望的深刻反思。

“就令祖龙朽骨挺然起,阿房焦土亦可怜。”将秦始皇的陵墓与阿房宫的废墟进行对比,表达了对历史变迁与权力衰败的感慨,同时也对现实中的奢华与浪费进行了批评。

“沙邱得死乃幸事,轵道降王已万世。”最后两句通过对比沙丘之死与轵道之降,表达了对历史人物命运的同情与对权力更迭的无奈。沙丘之死是幸运的解脱,而轵道之降则是长久的屈辱。

整首诗以历史典故为载体,通过对权力、欲望、历史变迁的深刻反思,展现了诗人对社会现象的独到见解和批判精神。

作者介绍

曹家达
朝代:清

曹家达,字颖甫、尹甫,号鹏南,别号拙巢老人。江苏江阴人。光绪二十一年(1895年)中孝廉(举人),后入南菁书院,研究经书及诗文。废科举后,他深入研读《伤寒论》、《金匮要略》,二年后取得应手而愈的疗效。以此益信经方之验。
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