延平双剑朝丰城,钟山之钟挟以行。
延平春浪拂天地,左右两龙雷火鸣。
建隆真人君八极,河伯效珍宝钟出。
不似汾睢发鼎光,泛泛逆流浮万镒。
诏赐阊阖濯龙宫,声掩景阳闻九重。
吾闻此钟亦神物,独肯寒溪就埋没。
延平双剑朝丰城,钟山之钟挟以行。
延平春浪拂天地,左右两龙雷火鸣。
建隆真人君八极,河伯效珍宝钟出。
不似汾睢发鼎光,泛泛逆流浮万镒。
诏赐阊阖濯龙宫,声掩景阳闻九重。
吾闻此钟亦神物,独肯寒溪就埋没。
这首诗描绘了一幅宏伟壮观的画面,诗人通过对钟山之钟的描述,展现了自然景物与人类活动的交织,以及钟声所象征的权力和神圣。开篇“延平双剑朝丰城”两句,设定了一个充满力量和威严的场景,双剑如同守卫,而钟山之钟则是这股力量的象征,被人手持而行。
“延平春浪拂天地,左右两龙雷火鸣”一段,以生动形象描绘了钟声在春日激荡的波涛中回响,仿佛有两条龙在空中舞动,伴随着雷鸣和火焰般的热烈。这里通过“左右两龙”的比喻,不仅增强了画面的动态性,也暗示了钟声所具有的神秘与力量。
第三段“建隆真人君八极,河伯效珍宝钟出”进一步提升了这个主题。建隆真人在这片土地上如同君主般统治着八方,而河伯则是水神,它效仿珍贵的宝钟,这里既有对自然力量的敬畏,也有对文化遗产的颂扬。
“不似汾睢发鼎光,泛泛逆流浮万镒”一句,则通过与汾睢(古代铸造大型青铜器皿的地方)相比,强调了这钟声非凡,它如同逆水行舟,承载着巨大的精神财富。
“诏赐阊阖濯龙宫,声掩景阳闻九重”一段,则转向了皇权的象征。诗人写到这是由天子所赐,钟声传遍了九重宫殿,显示出帝王对这神钟的重视,以及它在政治仪式中的重要地位。
最后,“吾闻此钟亦神物,独肯寒溪就埋没”一句,则转向了哲思。诗人表达了自己对于这件神器的理解,它不仅是权力的象征,更是一种超脱世俗的精神寄托。这钟声如同有灵性,能够在自然中找到自己的安放之地。
总体来说,这首诗通过对钟山之钟的描写,不仅展现了自然与人类文明的交响,也传达了一种对于权力、文化和精神世界的深刻认识。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。