高鼻胡奴族类殊,东西两处占营居。
鞦韆戏罢呼群去,行拨琵琶唱木鱼。
高鼻胡奴族类殊,东西两处占营居。
鞦韆戏罢呼群去,行拨琵琶唱木鱼。
这首诗描绘了广州元宵节期间,一群高鼻胡人的孩子在节日中嬉戏欢闹的场景。通过“高鼻胡奴族类殊”一句,我们可以感受到这些孩子的异域特征,他们与当地居民有所不同。接着,“东西两处占营居”则说明了这群孩子在不同的地方聚集玩耍,展现了他们的自由和活跃。
“鞦韆戏罢呼群去”,描述了孩子们玩鞦韆(一种古代儿童玩具)之后,大家互相呼唤着离开的情景。这句诗生动地展现了孩子们游戏后的欢乐与团结,以及他们之间的默契与友谊。
最后,“行拨琵琶唱木鱼”描绘了孩子们在行走间拨弄琵琶,同时唱着木鱼声的情景。琵琶是中国传统乐器之一,而木鱼则常用于佛教仪式中,这里可能象征着孩子们在节日中融入了多元文化的元素,既体现了他们的音乐天赋,也反映了广州元宵节期间文化交融的景象。
整体而言,这首诗以细腻的笔触捕捉了广州元宵节期间孩子们快乐、自由且充满文化多样性的场景,展现了节日的热闹与和谐氛围。
何事秦人怜楚节,家家蒲酒相怡悦。
苫居嗟我久忘情,停诵蓼莪罢朝谒。
肩舆暂出坐池亭,悠然喜见南山青。
忽惊头上黑云起,四檐飞瀑声泠泠。
却忆吴侬当此日,竞渡龙舟逞飞疾。
锦幖夺得气凌人,不管沈骸坠蛟室。
从来楚俗恤无辜,千古犹怜屈大夫。
角黍綵丝传故事,三闾精爽今存无。
为话前贤挥玉麈,汨罗江远伤遭遇。
离骚读罢鉴前王,谩听淋漓池上雨。
山人只在山中醉,醉爱白云深处睡。
偶然卖药入城闉,手抱瑶琴见清致。
猗兰古调竟何之,当轩为我鸣朱丝。
曲终狂笑天地窄,三斗自吸宁能辞。
虚名抛掷如敝屣,只说终南多石髓。
一匕入口甘如饴,辟谷于今若干纪。
拂袖携囊归旧巢,天风满路轻飘飘。
凌空一跃仙人杖,拄倒来时旧铁桥。
风流学士宋公子,玉堂挥洒金壶水。
渭川千亩贮胸中,烟雨都归笔锋里。
筼筜无数长琅玕,彩凤飞来玉宇寒。
箨龙蜕骨何太暮,孤梢还拂云之端。
隔世可人如对立,凄迷浓墨看犹湿。
百年心事付南枝,疑共湘灵夜中泣。
呜呼此老神仙流,七绝奚啻此君遒。
苕溪山水亦何意,令人独说东陵侯。
万物有真伪,人心不可期。
真伪苟不分,君子将蒙欺。
譬之金与玉,而价固无赀。
珷玞与鍮石,乱真良可悲。
公旦困流言,恐惧实倾危。
新莽初下士,谦恭何自卑。
旦莽岂同伦,昧者犹自疑。
假饶身即死,真伪谁能知。