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《玉连环.述蒙庄大旨答问者二首·其二》全文
明 / 王夫之   形式: 词  词牌: 一落索

彀中游羿,莫漫惊、宠辱浪生规避。

原自有、万里清空,可无影而藏,不飞而至。

黑白两端,算都是龙泉轻试。

但涂中曳尾,刃发新硎,全牛皆废。

无涯有涯交累,唯饵香药作,不黏滋味。

消彼此、百种聪明,向白日青天鼾?熟睡。

侧足焦原弄獶虎,不殊豚彘。

笑弈秋着着争先,居然钝置。

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鉴赏

这首诗是王夫之以庄子哲学为背景,通过"玉连环"这一典故,阐述庄子逍遥自在的人生态度和对世俗荣辱的超脱。诗人以"彀中游羿"比喻世间纷扰,强调无需为外界赞誉或贬谪所动,如同游离于弓箭之中的神射手,无需刻意躲避。"万里清空"象征广阔的内心世界,可以自由自在,不受形迹束缚。

接下来,诗人提到"黑白两端",暗示世间的是非善恶,如同剑出鞘,虽锋利却无需轻易尝试。"涂中曳尾"暗指世俗生活的琐碎,"刃发新硎"则表示即使面对困难,也能保持锐气。然而,庄子主张放弃对名利的执着,"无涯有涯交累",意味着无穷的追求只会带来困扰,唯有淡泊宁静,如饵香药般不粘滞于物欲。

最后,诗人说"消彼此、百种聪明",意在表达庄子的智慧在于摒弃世俗的聪明,回归自然的无知状态,"向白日青天鼾睡",形象地描绘出庄子逍遥自在的生活态度。"侧足焦原弄獶虎",以猎人与虎的对比,表明庄子不畏强权,视富贵如豚彘。结尾处,诗人嘲笑弈秋过于争胜,反而显得迟钝,这正是对庄子"无为而治"思想的呼应。

整体来看,这首诗以庄子哲学为依托,表达了对人生哲理的深刻理解和独特见解。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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