人各有是非，犯时为患害。
唯诗以谲谏，言者得无悔。
汾王昔监谤，变雅今尚载。
末俗忌讳繁，此理宁复在。
南山咏种豆，议法过四罪。
玄都戏桃花，母子受颠沛。
疑似已如此，况欲谆谆诲。
事变故不同，杨刘可为戒。
《杨刘》全文
- 拼音版原文全文
杨 刘 宋 /王 安 石 人 各 有 是 非 ，犯 时 为 患 害 。唯 诗 以 谲 谏 ，言 者 得 无 悔 。汾 王 昔 监 谤 ，变 雅 今 尚 载 。末 俗 忌 讳 繁 ，此 理 宁 复 在 。南 山 咏 种 豆 ，议 法 过 四 罪 。玄 都 戏 桃 花 ，母 子 受 颠 沛 。疑 似 已 如 此 ，况 欲 谆 谆 诲 。事 变 故 不 同 ，杨 刘 可 为 戒 。
- 翻译
- 每个人都有对错，触犯时就成为祸害。
只有诗歌能巧妙进谏，说话的人或许不会后悔。
从前汾王曾因批评而遭贬，这样的例子至今仍有记载。
现代社会禁忌众多，这样的道理还能存在吗？
南山诗人吟唱种豆，却因言论超过四条罪名。
玄都观中有人以戏耍桃花为乐，结果母子遭受苦难。
相似的情况已经发生，更何况还要谆谆教诲。
世事变化多端，杨广和刘邦的教训值得借鉴。
- 注释
- 是非：对错, 正误。
犯时：触犯时势。
谲谏：婉转劝谏。
无悔：不后悔。
监谤：因批评而被监视或贬谪。
末俗：末世, 现代社会。
谆谆：恳切地教导。
杨刘：杨广和刘邦, 历史上的警示人物。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品，表达了诗人对于时事的关切和对言论自由的渴望。在此处，我将为您提供对这首诗的鉴赏。
首先，"人各有是非，犯时为患害。唯诗以谲谏，言者得无悔。" 这两句揭示了一个普遍现象：人们对于事物的看法各不相同，当某种观点触及时弊时，就可能会带来灾难。但通过诗歌这种文学形式，可以巧妙地表达批评和劝诫，言者往往能够免于后悔。
接着，"汾王昔监谤，变雅今尚载。末俗忌讳繁，此理宁复在。" 提到历史上有汾王因直言不讳而遭受非议，但他的美德至今仍被传颂。末代之世，对于禁忌和讳饰之多，令人怀疑这样的道理是否还存在。
然后，"南山咏种豆，议法过四罪。玄都戏桃花，母子受颠沛。" 这两句提到历史上的一些故事，其中“南山”指的是古代贤人伯夷、叔齐，他们因不食周粟而隐居南山；“种豆”则是他们的生活方式。他们议论法度，认为有过失在于四方面。"玄都戏桃花"指的是东晋时期的高僧竺道生，他与其母同游无为而治的境界，但仍然遭受世俗的颠沛。
最后，"疑似已如此，况欲谆谆诲。事变故不同，杨刘可为戒。" 表达了诗人对于周围环境和历史经验的反思。既然世界已经变得如此复杂多变，对于那些想要规劝直言的人来说，应当吸取历史人物如杨修、刘邵等人的教训。
总体来看，这首诗通过对历史事件和人物的引用，表达了诗人对于自由发声和批评时弊的渴望，以及对周围环境变化和复杂性的深刻认识。同时，也传递了一种警示，即在变幻莫测的世道中，要有所为而不惧艰难，但也应谨慎行事，吸取前人的教训。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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