坐想堂前弄白须,蒲茵笋席正高居。
綵衣六子傍供膳,锦髻诸孙自教书。
爱士主人新置榻,清身太守旧悬鱼。
更吟整斗论头句,胜却西庵诗一车。
坐想堂前弄白须,蒲茵笋席正高居。
綵衣六子傍供膳,锦髻诸孙自教书。
爱士主人新置榻,清身太守旧悬鱼。
更吟整斗论头句,胜却西庵诗一车。
这首诗描绘了一位老者在新居中享受天伦之乐的场景,同时又融入了对官员廉洁自律的赞美。首句“坐想堂前弄白须”生动地刻画出老者的悠闲与满足,他坐在堂前,抚弄着雪白的胡须,享受着生活的宁静与安逸。接着,“蒲茵笋席正高居”进一步描绘了居住环境的舒适与雅致,蒲草垫子和竹席营造出一种清新自然的生活氛围。
“彩衣六子傍供膳,锦髻诸孙自教书”两句,通过描述子女孝顺、孙辈聪明的情景,展现了家庭和睦、子孙满堂的幸福画面。老者身边围绕着穿着鲜艳衣服的六个儿子,他们为老人准备膳食;而孙子们则梳着精致的发髻,在一旁读书学习,这样的场景充满了温馨与和谐。
“爱士主人新置榻,清身太守旧悬鱼”这两句则巧妙地将个人品质与官场形象联系起来。主人喜爱人才,新置的榻象征着对知识和人才的尊重与欢迎;而“清身太守旧悬鱼”则借用了古代官员悬挂鱼(代表清廉)的传统,赞扬官员廉洁自律的高尚品德。
最后,“更吟整斗论头句,胜却西庵诗一车”表达了对主人文学才华的赞赏。主人不仅生活富足,还热爱文学,能够与朋友讨论诗歌的开头句子,这种精神追求超越了物质的积累,如同西庵诗人创作的诗歌一样丰富而深刻。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了老者在新居中的幸福生活,以及对子女、孙辈的关爱,同时也颂扬了主人的高洁品格和对文学的热爱,是一幅充满温情与智慧的画面。
新蝉鸣高柳,轻鸥弄晴川。
浮家作远游,觞热岂所便。
武昌古都会,形胜两国肩。
貔貅杂民居,烽火照敌边。
朝廷重牧守,尤需治中贤。
君侯文章家,班马不敢先。
墨庄一种子,落实今几年。
瞠乎出其后,独得道学传。
诚身自孝悌,玩理潜天渊。
悠然静中春,汹汹风涛前。
四海满誉望,诸公争挽牵。
容台志不舒,别驾用未专。
去就抑何心,行可吾亦然。
余也沟渎质,误辱青黄妍。
工夫恳切切,习气犹拘挛。
居然作别离,欲别思绵绵。
以物养物,如水沃木。
推彼有余,益此不足。
惟直与气,如木有根。
本既充盛,枝叶自繁。
气言其形,直言其理。
与生俱生,无彼无此。
云何谓直,养此气耶。
直果外来,气内出耶。
孟氏此言,我知其自。
则以告子,以养外计。
谓直养气,其差则同。
疑其不然,愿启我蒙。