老夫晏坐菩提坊,二士接迹来升堂。
疏眉哆口辩舌张,问胡至此皆同乡。
少年发足参诸方,尔来马解高挂墙。
资虽东川近陵阳,左绵稍远亦相望。
不辞煼饭豉作汤,肯更十日留山房。
老夫晏坐菩提坊,二士接迹来升堂。
疏眉哆口辩舌张,问胡至此皆同乡。
少年发足参诸方,尔来马解高挂墙。
资虽东川近陵阳,左绵稍远亦相望。
不辞煼饭豉作汤,肯更十日留山房。
这首诗是宋代诗人韩驹所作的《戏留圆首座元上人》。诗中描绘了老夫在菩提坊静坐,两位年轻僧人相继来访的情景。通过对话,展现了他们之间的亲切与熟悉,以及对彼此家乡的共同记忆。诗中流露出一种温馨和谐的氛围,同时也体现了僧侣间深厚的友谊和相互间的尊重。
诗的前两句“老夫晏坐菩提坊,二士接迹来升堂”描绘了场景,老僧人在菩提坊静坐,两位年轻的僧人随后来访,升入大殿。接着,“疏眉哆口辩舌张,问胡至此皆同乡”描述了两位年轻僧人的外貌特征和他们之间的交流,通过问答得知他们来自同一地方,增进了彼此的亲近感。
后两句“少年发足参诸方,尔来马解高挂墙。资虽东川近陵阳,左绵稍远亦相望”进一步说明了两位僧人的背景,一位年轻僧人曾四处参访,而另一位则可能因为某些原因(如马匹解下)暂时停留在某个地方。尽管他们的起点不同,但都来自相近的地区,这种地域上的联系加深了他们之间的感情。
最后,“不辞煼饭豉作汤,肯更十日留山房”表达了老僧人愿意为来访的年轻僧人提供食宿,甚至邀请他们多停留几天,体现了僧侣之间深厚的人情味和相互扶持的精神。
整体而言,这首诗以生动的语言描绘了僧侣间的友情和相互理解,展现了古代僧侣生活中的温情一面,同时也反映了佛教文化中重视友情、尊重差异、追求和谐共处的价值观。
闻钟寻古刹,高入白云层。
北极诸天拥,中原一气凭。
摄衣凌恍忽,飞磴插崚嶒。
不谢菩提树,常明慧远灯。
双星垂井动,片石抱蟾升。
怒鬣摇风桧,残鳞坼雨藤。
劫灰曾铁马,迷路有金绳。
忽忆宸游事,千林色倍增。
汝今行年已半百,红颜欲皴鬓强白。
人间治否岂系汝,胡不归来长局蹐。
祗园山水天与开,酉馆图书世希识。
苍松翠竹月何限,酒美茶香春斗碧。
行间字字挟风霜,句里声声戛金石。
莫言七尺世长物,借汝暂作千秋宅。
岂惟千秋借七尺,九友凭谁吐颜色。
只今为汝进一言,微吟浅斟缩脚眠,归兮且夺天公权。
卿云英英,出自方东。絪缊之组,昭回有融。
君曰自帝,臣曰自君。上下攸格,无微不通。
正直维弼,诡随无容。庶邦之庆,万姓之祯。
卿云丽丽,东方自出。鞙其有长,矫如凤翼。
天不爱宝,维帝成之。下民徂饥,我是用刺。
璨璨天章,而莫可食。卿云皇皇,瞻言在南。
载机载杼,天孙之将。绚其綵矣,在天之纲。
望不可即,胡莫以裳。卿云其蔚,载瞻其瑞。
缅彼有怀,我心如缕。下民孔艰,槁其穑事。
维云变态,卷舒朝莫。载发其祥,好风好雨。
今者之兆,来者之惠。