吉祥式就，酬功载毕。亲地尊天，礼文经术。
贶徵令序，福流初日。神驭爰归，祠官其出。
《郊庙歌辞.祭大社乐章.送神》全文
- 注释
- 吉祥式：指吉祥的仪式或庆典。
酬功：酬谢有功之人。
载毕：完成，结束。
亲地尊天：亲近大地，尊敬上天，表示对自然的崇拜。
礼文：礼仪制度，文明规范。
经术：经典的学问，泛指儒家经典及其阐释。
贶徵：赐予吉兆，贶为赐予，徵为征兆。
令序：时节更替，指新的时令或秩序。
福流：福祉如水流般涌来。
神驭：神灵驾驭，指神灵降临。
爰归：于是归来，指神灵降临。
祠官：负责祭祀的官员。
- 翻译
- 一切吉祥的仪式准备就绪，酬谢功臣的活动圆满结束。
亲近大地尊崇上天，礼仪文化与经典学问被尊崇。
- 鉴赏
这首诗是中国古代的一首祭祀诗，通过语言表达了对吉祥与和谐的追求，以及对自然与神灵的尊崇。诗中的“亲地尊天”体现出古人敬畏自然、顺应天道的情怀。“礼文经术”则彰显了古代文化的传承与重视教育。
诗歌以祭祀活动为背景，通过“酬功载毕”表达了人们在完成一系列繁复的仪式之后所表现出的满足和愉悦。"贶徵令序"则描绘了一种节日庆典的庄重与有序，"福流初日"传递出祈求福祉、祝愿美好的意境。
最后两句“神驭爰归，祠官其出”则是对仪式中祭祀活动的描述，表达了将神灵送往天界以及官员在此过程中的角色。整首诗通过这些细节描绘了一幅古代人进行祭祀、感恩自然与神灵并祈求福祉的生动画面。
从鉴赏角度看，这样的诗歌不仅展示了古人的信仰和仪式，还体现了他们对生活的美好愿望，以及对宇宙秩序的认知。
- 作者介绍
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《登岳同黄刺史作》【清·朱休度】桑乾外抱东北奔，抱内山者水名浑。浑河一委承八源，逆西南流桑乾吞。八源所出棼难论，络岳之腋洒岳跟。跟有一峡水潺湲，架水作栈梁鼍鼋。悬壁之下厚阴昏，背入腰转攀天门。无数山壅囷廪屯，五脏六腑互为根。岳包如心脏腑君，厥心中空厥顶髡。势兜左右微轾轩，形家乃以钳为言。直言导脉从昆仑，万里入首临中原。泰山如坐嵩如蹲，如行如立衡华鶱。此山独卧自然尊，石不玲珑草不蕃。太朴一气禀混元，周三千里蟠外垣。锥指之地太极存，上应虚危擘中分。壁开如幛如缺盆，负阴抱阳向午暾。直午一峰如守阍，贪星变廉火焞焞。丙张丁柳无偏反，天造地设非强云。柰何立庙羞蘋蘩，昧厥宅中旁是援。当年议祀聚讼纷，曲阳飞石诬愚惛，只今怀柔百礼惇，明烟釐正神所欣。那更迁庙移钟鼖，宅幽都正如中军。如人坐车前式辕，还玄洞封灵宝文。会仙府集群真幡，仟之人兮渺白云。两伯之乐何处闻，仰瞻俯睇荡心魂。侧身怀古苍烟痕，黄君守上古治敦。神之听之民无冤，邀我登岳谒帝孙。题名岳壁联篪埙，劝我作歌辞复温。我无笔力扛鼎翻，敢绘日月摹乾坤。昌黎遗诫时乃谖，虽欲悔舌不可扪。
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