忍草侵阶遍，慈云湿座飞。
爱花僧是业，伺食鸟成机。
一榻书和卷，三生钵与衣。
尘劳方未已，合掌愿皈依。
《和江进之寒山寺之作·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而充满禅意的画面。诗人袁宏道以细腻的笔触，展现了寒山寺中独特的氛围。"忍草侵阶遍，慈云湿座飞"，开篇即以“忍草”与“慈云”为意象，营造出一种超凡脱俗的环境，暗示着内心的平和与对外界的包容。“爱花僧是业，伺食鸟成机”，通过僧人对花的喜爱与鸟儿觅食的行为，隐喻了修行者与自然界的和谐共处，以及万物皆有其存在的意义。接下来，“一榻书和卷，三生钵与衣”，描绘了僧人的日常，书卷与衣物象征着知识与生活的简朴，体现了僧侣的生活态度与修行精神。“尘劳方未已，合掌愿皈依”，最后两句表达了诗人对尘世烦恼的厌倦与对佛法的向往，希望在佛法中找到心灵的归宿。
整体而言，这首诗通过对寒山寺场景的细腻描绘，展现了佛教思想中的平和、智慧与对自然的敬畏，同时也表达了诗人对于超脱世俗、寻求内心平静的渴望。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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满江红.经吴陵试院有作，用迦陵词韵二首·其一
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叹臣之壮也不如人，今衰矣。秋露白，甘泉旨。
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至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪
泽宫既穆卜，东徙得轩敞。
衮衣肃天表，夏屋封吉壤。
太牢缺命祀，有司亡簿掌。
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牛羊不敢践，风雨蔽尘坱。
师儒坐胶序，秀士列州党。
岂念鲁城北，习礼时一上。
先生秉至教，正学距群枉。
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出游过佛寺，瞻拜心怆恍。
束脩解橐中，官物惜公帑。
尚行夫子志，马鬣存规仿。
筑墙封四周，贞石立高榜。
远山霭青翠，秋气浮沆砀。
竹树交城阿，风日共骀荡。
释奠羞牲鱼，昔酒荐尊盎。
乐备八佾舞，礼简罢尸象。
斯文当在兹，庶几精意享。
圣人不可作，威仪感梦想。
法由图画变，事非释老攘。
诏书始元丰，郡国尽塑像。
迁庙礼既成，夹室藏可仿。
鲁人观礼器，墓祭自畴曩。
檀弓言物始，斯道固宜广。
贤者在人国，举措为世仰。
一事预名教，竭力务培养。
况复神所依，祀典通肸蚃。
肃对在天灵，森然动精爽。
忍见陵谷移，呜呼委榛莽。
中也陪执事，于心劳向往。
车服展遗物，金石聆幽响。
具观典礼盛，忠敬非外强。
作歌告后世，用配两庑飨。
《至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪》【清·汪中】泽宫既穆卜，东徙得轩敞。衮衣肃天表，夏屋封吉壤。太牢缺命祀，有司亡簿掌。百年荫乔木，地灵见滋长。牛羊不敢践，风雨蔽尘坱。师儒坐胶序，秀士列州党。岂念鲁城北，习礼时一上。先生秉至教，正学距群枉。来嗣临川席，犹见杏坛丈。出游过佛寺，瞻拜心怆恍。束脩解橐中，官物惜公帑。尚行夫子志，马鬣存规仿。筑墙封四周，贞石立高榜。远山霭青翠，秋气浮沆砀。竹树交城阿，风日共骀荡。释奠羞牲鱼，昔酒荐尊盎。乐备八佾舞，礼简罢尸象。斯文当在兹，庶几精意享。圣人不可作，威仪感梦想。法由图画变，事非释老攘。诏书始元丰，郡国尽塑像。迁庙礼既成，夹室藏可仿。鲁人观礼器，墓祭自畴曩。檀弓言物始，斯道固宜广。贤者在人国，举措为世仰。一事预名教，竭力务培养。况复神所依，祀典通肸蚃。肃对在天灵，森然动精爽。忍见陵谷移，呜呼委榛莽。中也陪执事，于心劳向往。车服展遗物，金石聆幽响。具观典礼盛，忠敬非外强。作歌告后世，用配两庑飨。
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