金川昔奏绩,实胜葺祗园。
事迹纪穹碣,营规缮列屯。
即今平厄鲁,更顺定花门。
允藉鹰扬勇,敢忘鸿佑恩。
造功庆维兆,嬉武戒犹存。
佛力恃奚可,人为勉应敦。
聊因观众技,便以识衷言。
怵惕外宁候,范文有至论。
金川昔奏绩,实胜葺祗园。
事迹纪穹碣,营规缮列屯。
即今平厄鲁,更顺定花门。
允藉鹰扬勇,敢忘鸿佑恩。
造功庆维兆,嬉武戒犹存。
佛力恃奚可,人为勉应敦。
聊因观众技,便以识衷言。
怵惕外宁候,范文有至论。
这首《实胜寺八韵》是清代诗人弘历所作,通过对实胜寺的历史与现状的描绘,展现了其深厚的文化底蕴和宗教意义。
首句“金川昔奏绩,实胜葺祗园”,开篇即点明了实胜寺的前身与建造背景,金川之地曾有辉煌的业绩,寺中修葺的祗园(佛教中的园林)彰显了其宗教地位。接下来“事迹纪穹碣,营规缮列屯”两句,进一步描述了实胜寺的历史遗迹与规划布局,穹碣指的是碑刻或石碑,列屯则可能指寺庙的建筑布局有序。
“即今平厄鲁,更顺定花门”两句,转而描述了实胜寺在当今的地理位置与周边环境,平厄鲁可能是指平坦的地区,定花门则可能是对某一特定区域的描述,暗示了实胜寺在现代的稳定位置。接着“允藉鹰扬勇,敢忘鸿佑恩”两句,表达了对勇士与神灵庇佑的感激之情,鹰扬勇可能象征着英勇与力量,鸿佑恩则是对神灵大恩的敬仰。
“造功庆维兆,嬉武戒犹存”两句,强调了实胜寺在建设与维护过程中所体现的功业与庆典,同时提醒人们在享受武艺之乐时,不应忘记戒律的存在。最后,“佛力恃奚可,人为勉应敦”两句,指出佛力虽强大,但人的努力同样重要,勉励人们应勤奋不懈。“聊因观众技,便以识衷言”两句,表明通过观察寺内技艺,可以理解其中蕴含的深意。“怵惕外宁候,范文有至论”两句,则表达了对外界安宁的期待,并引用范文的至理名言,强调了和谐与智慧的重要性。
整体而言,这首诗不仅赞美了实胜寺的历史与文化价值,也蕴含了对宗教信仰、社会和谐以及个人修养的深刻思考。
加餐健饭,自家调护,荆楚岁晚乍警。
短篱照眼南枝放,却忆红窗雪夜,妆残花靓。
老去兰成犹万里,算两字功名昼饼。
千万看枕上关山,灯下早霜鬓。
塞雁一声过也,云昏水乱,惊起独眠清影。
玉人应念,今宵何处,那惯翠樽孤引。
最消魂时候,岸上黄昏水楼静。
繁华歇,曲终人散,月小山高,江风吹酒醒。
玉入睡起愁何在,只觉流光改。
江莲开尽野塘中,冷露无声暗里泣秋红。
捲帘烧烛船来去,香满西湖雨。
月明如水浸云房,何处冰肌玉骨自清凉。
昏昏天欲雪,围炉坐南荣。
开卷读遗编,痛极不成声。
况此衰病身,泪多眼不明。
仙人自登仙,飘然归玉京。
有儿性痴顽,有女年尚婴。
斗粟与尺布,有所不能行。
陋巷数椽屋,何异空谷情。
呜呜儿女啼,哀哀摇心旌。
几欲殉泉下,此身不敢轻。
贱妾岂自惜,为君教儿成。