换骨曾闻说道家,能教银海老无花。
烧丹我乏神仙分,九转终惭火候差。
换骨曾闻说道家,能教银海老无花。
烧丹我乏神仙分,九转终惭火候差。
这首诗表达了诗人对道家修炼的向往以及对未能达到高深境界的自省。首句“换骨曾闻说道家”,透露出诗人对于道家修炼之术的了解和兴趣,认为通过道家的方法可以实现身体的脱胎换骨,获得超凡脱俗的能力。然而,“能教银海老无花”一句,似乎在暗示尽管有理论上的认识,但实际操作中却难以达到预期的效果,银海(可能象征心灵或精神世界)中的老者(代表经验丰富的修行者)也未能完全避免某些问题或缺陷。
接着,“烧丹我乏神仙分”进一步说明了诗人的自我反思,他意识到自己缺乏成为神仙的天分或条件,可能是指修行所需的天赋、毅力或是某种内在的品质。最后一句“九转终惭火候差”则强调了在修炼过程中,自己在“九转”(道家炼丹术语,指炼制丹药的过程)的过程中,由于火候(炼丹时控制温度和时间的关键因素)掌握得不够精准,导致未能成功炼成仙丹,从而未能达到预期的修仙目标。
整体而言,这首诗反映了诗人对道家修炼的追求与实践之间的差距,以及在面对理想与现实的落差时的自省与感慨。通过对比自身与理想状态之间的距离,诗人表达了对个人修为不足的谦逊态度,同时也流露出对更高境界的渴望与探索精神。
神仙姓字留丹书,神仙旧宅岩谷居。
昔曾蹑险探仙迹,问我俗虑何当除。
长生妙诀诚足学,读书万卷将奚如。
曩思封侯食五鼎,今愧半世成踌蹰。
顽躯七尺走尘土,多情白发劳自梳。
因君赠我锦绣句,梦魂日月金芙蕖。
桃源烟水但如昨,欲寻旧路仍趑趄。
焉得琼杯酌仙醑,与子共驾五色车。
碧云望断杳莫致,临川结网徒羡鱼。
已办刀圭生羽翼,脱凡换骨乘天与。
长揖安期赤松去,握手大笑凭空虚。
童髫绿鬓垂两耳,天风一任寒萧疏。