清公已作五台僧，雪浪君今挂一藤。
京洛浮云弹指过，头陀归对佛前灯。
《送恩上人归白下》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人欧大任所作的《送恩上人归白下》。诗中描绘了友人恩上人从五台山出家为僧后，如今携一藤杖返回俗世的情景。诗人在诗中以“清公”与“雪浪君”相称，巧妙地将友人的形象与自然景象融合，营造出一种超脱尘世的氛围。
首句“清公已作五台僧”，以“清公”称呼友人，点明其已遁入空门，成为五台山的一名僧人。五台山在中国佛教中享有盛誉，是文殊菩萨的道场，象征着修行者的圣地。“已作”二字，既表达了对友人选择出家的尊重，也暗含对其修行之路的肯定。
次句“雪浪君今挂一藤”，以“雪浪”比喻友人，形象地描绘了他手持藤杖的形象，仿佛在雪浪中行走，既展现了友人归途的简朴与自在，也寓意着他在修行路上的坚韧与执着。“挂一藤”则生动地刻画了友人行旅中的状态，藤杖不仅是他的行旅工具，也是他精神寄托的象征。
后两句“京洛浮云弹指过，头陀归对佛前灯”，将友人从出家到归来的旅程与时间的流逝相对比，以“京洛浮云”象征繁华与变幻，强调时间的短暂与世事的无常。而“弹指过”则形象地表达了这种变化之快，让人感受到时光的匆匆。最后，“头陀归对佛前灯”则描绘了友人归来后，面对佛前灯火静心修行的场景，体现了他内心的平静与对佛法的虔诚。
整首诗通过细腻的笔触和富有象征意义的意象，不仅表达了对友人归途的关切与祝福，也反映了诗人对人生、修行以及时间流转的深刻思考。
- 作者介绍
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欧大任
欧大任（1516-1596）字桢伯，号仑山。因曾任南京工部虞衡郎中，别称欧虞部。广东顺德陈村人。他“博涉经史，工古文辞诗赋”，并喜体育运动，擅长踢球、击剑。14岁时，督学曾集中十郡的优等生会考，他三试皆列第一，名噪诸生。他和梁有誉、黎民表、梁绍震等人是十分友好的同学，在著名学者黄佐门下读书，很有得益。无奈文运不佳，八次乡试均落榜，直到嘉靖四十二年（1563年），47岁的欧大任才一鸣惊人，以岁贡生资格，试于大廷，考官展卷阅览，惊叹其为一代之才，特荐御览，列为第一。由是海内无不知欧大任，名声远播。朝代：明
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《卜居潮山》【宋·黄裳】胜致久不示，幽居今已该。盖待出尘子，将作还玄斋。升高独南望，大巧安用裁。天目形势落，秋空屏障开。吴境岸边断，越峰天际回。双臂龙虎揖，两潮风雨来。直视江渚印，蛟蜃遗灵胎。旁闻海门出，波浪生春雷。平生乐山水，邂逅奚所猜。秋老竹林冷，攀竹趋岩隈。得石喜奇怪，且席青钱苔。泉甘地脉正，吸泉如传杯。人静道始集，境幽心易灰。老圃听吾语，勿以慵相推。勤将日力进，速副韶光催。长生且有道，当悟接与栽。务使翠华远，长大如婴孩。琼蕊覆青径，木香兼荼梅。疏凿取清浅，结甃移碑材。飞桥渡流水，俯仰无纤埃。虽谓夕阳好，见月还徘徊。卜筑非偶尔，供吟何快哉。栖养此固足，会晤谁可偕。
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