天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮。
一朝卿相俱前席，千古篇章冠后人。
稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。
《吴门再逢方干处士》全文
- 拼音版原文全文
吴 门 再 逢 方 干 处 士 唐 /罗 邺 天 上 高 名 世 上 身 ，垂 纶 何 不 驾 蒲 轮 。一 朝 卿 相 俱 前 席 ，千 古 篇 章 冠 后 人 。稽 岭 不 归 空 挂 梦 ，吴 宫 相 值 欲 沾 巾 。吾 王 若 致 升 平 化 ，可 独 成 周 只 渭 滨 。
- 注释
- 天上：指崇高的地位或声誉。
高名：显赫的名声。
垂纶：垂钓，比喻隐居或等待时机。
蒲轮：古代的一种轻便车，常用于迎接贤士。
卿相：古代高级官员，如宰相。
前席：群臣围坐时向前移动位置，表示重视。
篇章：诗文作品。
冠后人：超过同时代的人。
稽岭：可能指稽山，古代名山，这里泛指游览之地。
空挂梦：只能在梦中怀念。
吴宫：指吴国的宫殿，这里可能象征朝廷。
相值：相遇。
沾巾：拭泪，表达感慨。
升平化：太平盛世。
周：周公，辅佐周成王的贤臣。
渭滨：渭水边，姜子牙垂钓的地方。
- 翻译
- 天上的名声显现在世间，为何垂钓时不乘着蒲轮前往？
一旦你成为卿相，群臣都将围坐聆听，你的诗篇将流传千秋，超越众人。
稽山之游未能实现，只能在梦中挂念，遇见吴宫时不禁感慨落泪。
如果我王能实现太平盛世，你是否能像姜子牙那样，在渭水边辅佐君王？
- 鉴赏
此诗描绘了一场文人雅集的盛况，诗中充满了对才华横溢、功成名就者的赞美之情。开篇两句“天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮”表达了诗人对于方干处士的崇敬与激赏，仿佛在说，他的声望如同悬挂在天上的星辰，地位如同世间的大树，何须再去追问他的才华，不就是那驾驭着蒲轮车的仙翁吗？
接着，“一朝卿相俱前席，千古篇章冠后人”则是对方干及其同时代人的文学成就给予了极高的评价。他们如同众星捧月，在一时之内共同占据文坛的宝座，而他们创作的篇章，则如同桂冠一般，被后世传颂。
“稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾”中的“稽岭”指的是古代祭祀山神的地方，“不归”则是说诗人心系于此，未愿离去。这里的“空挂梦”意味着诗人的情感投入与精神寄托，而“吴宫相值欲沾巾”则表达了诗人对于当地文化遗产的珍视和向往之情，希望能够亲身经历或触摸到那份历史的气息。
最后，“吾王若致升平化，可独成周只渭滨”中，“吾王”指的是理想中的君主，而“致升平化”则是希望能实现天下太平的美好愿景。而“可独成周只渭滨”则是说，如果能够达到这样的境界，那么即便是只有像周公、渭滨那样的圣人賢相，也足以让后世赞誉不绝。
整首诗通过对方干及其时代文人的赞颂，展现了作者罗邺对于才华和文化的深切敬仰，以及他对理想社会状态的美好向往。
- 作者介绍
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罗邺
罗邺(825—?)，字不详，余杭人，有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。朝代：唐 字：不详 籍贯：余杭 生辰：825—?
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