当初二祖说禅,拜起依位而立。
后来百丈听法,卷却坐前拜席。
曹山一堕二目,老儿衣穿骨露。
譬如弹指阁前,门开还合如故。
当初二祖说禅,拜起依位而立。
后来百丈听法,卷却坐前拜席。
曹山一堕二目,老儿衣穿骨露。
譬如弹指阁前,门开还合如故。
这首诗《堕轩》由宋代诗人释德洪所作,通过生动的比喻和形象的描绘,展现了禅宗修行中的深刻哲理与生活智慧。
“当初二祖说禅”,开篇即以禅宗历史上的重要事件为引子,二祖(指禅宗二祖慧可)在禅学上的贡献,象征着佛法的传承与教诲。“拜起依位而立”描绘了弟子们恭敬地聆听与学习的情景,体现了禅宗修行中对师长的尊重与对佛法的虔诚。
“后来百丈听法,卷却坐前拜席”,这里提到的是禅宗三祖僧璨大师在百丈山讲法的情景,通过“卷却坐前拜席”的细节,表现了听众对佛法的渴望与内心的谦卑。
“曹山一堕二目,老儿衣穿骨露”,曹山是禅宗四祖道信大师的别号,此句描述了大师晚年双目失明,衣衫破旧,生活困苦,但内心依然坚定,不改其志。这一形象寓意着修行者即使面对生活的艰难,也应保持内心的光明与坚韧。
“譬如弹指阁前,门开还合如故”,最后以“弹指阁前,门开还合如故”作为结语,用日常生活中的小事来比喻佛法的微妙与恒常。弹指间,门开又合,象征着世间万物的生灭变化与佛法的永恒不变,提醒人们在日常生活中体悟佛法的真谛,保持内心的平静与智慧。
整首诗以禅宗修行为主线,通过一系列生动的场景和比喻,展现了禅宗精神的核心——在日常生活中实践佛法,保持内心的清净与智慧,面对生活中的起伏变化,依然能够保持内心的平和与坚定。
万顷黄湾口,千仞白云头。一亭收拾,便觉炎海豁清秋。潮候朝昏来去,山色雨晴浓淡,天末送双眸。绝域远烟外,高浪舞连艘。
风景别,胜滕阁,压黄楼。胡床老子,醉挥珠玉落南州。稳驾大鹏八极,叱起仙羊五石,飞佩过丹丘。一笑人间世,机动早惊鸥。
休休休歇歇,休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄,只是教人各休歇。
既能休,复能歇,一切情缘皆断绝。
饥餐渴饮困时眠,万死千生没交涉。
古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空,休歇之馀更无别。
地狱种,作冤业,六识炽然如火热。
立我争人昧休歇,甘受碎身并拔舌。
休与歇,真口诀,无愚无智无工拙。
从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。
休非休,歇非歇,大用现前无扭捏。
主张元化绝形踪,囊括虚空超起灭。
亦无休,亦无歇,歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。