多年京洛寓灵台,贪见三山缥帙开。
野鹤据轩真冒禄,跛䍧生奥苦为灾。
茂陵养疾愔愔骨,庄室刳心寂寂灰。
南鄙孤城非灞岸,欲乘春气望瑶魁。
多年京洛寓灵台,贪见三山缥帙开。
野鹤据轩真冒禄,跛䍧生奥苦为灾。
茂陵养疾愔愔骨,庄室刳心寂寂灰。
南鄙孤城非灞岸,欲乘春气望瑶魁。
这首诗描绘了一位官员在京城多年后选择退隐的生活状态和心境。"多年京洛寓灵台,贪见三山缥帙开"表明诗人长期居住于京城之中,对三山(指洛阳附近的龙门、白马、少林等名山)风光无不贪婪地去欣赏,那些缥帙(即山川美景)在他眼中一一展开。"野鹤据轩真冒禄,跛䍧生奥苦为灾"则写出了诗人退隐后的生活,他如同野鹤一样安居于简陋的轩室之中,虽然有禄位,但因为腿部不便(跛䍧),感到生计困难,生活充满了苦楚。
接下来的"茂陵养疾愔愔骨,庄室刳心寂寊灰"描绘了一种超脱世俗的淡泊情怀。诗人在茂陵(古代墓地)养病,内心平和而坚定,就如同骨头里的愔愔之气;他在简陋的庄室中刳去尘世的烦恼,如同将心中的杂质磨砺得光滑无灰。
最后"南鄙孤城非灞岸,欲乘春气望瑶魁"表达了诗人对远方美好风景的向往。南鄙(偏远的地方)有座孤城,不是灞桥(古代洛阳附近的桥名)的岸边,他希望能够借着春天的气息,去眺望那些瑶魁(传说中的仙境)。
整首诗通过对自然景观的描绘和个人生活状态的叙述,展现了诗人对于退隐生活的向往以及超脱尘世、追求精神自由的心路历程。
念念念兮入恶易,念念念兮入善难。
念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。
言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。
沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记。
空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾。
牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕。
但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。
又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。
灵山说后始传来,闻者虽多持者少。
更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听,亦使人间闻者敬。
见者敬,自然心虚空,性清净。
此经真体即毗卢,雪岭白牛君识无。
《赠念法华经僧》【唐·齐己】念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾。牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕。但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听,亦使人间闻者敬。见者敬,自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,雪岭白牛君识无。
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洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。
妖精鬼魅斗神通,只自干邪不干正。
黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。
玉为玉兮石是石,蕴弃深泥终不易。
邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。
混元分大象,长策挫修鲸。
于斯建宸极,由此创鸿名。
一戎乾宇泰,千祀德流清。
垂衣凝庶绩,端拱铸群生。
复整瑶池驾,还临官渡营。
周游寻曩迹,旷望动天情。
帷宫面丹浦,帐殿瞩宛城。
虏场栖九穗,前歌被六英。
战地甘泉涌,阵处景云生。
普天沾凯泽,相携欣颂平。
青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。
醉别庾楼山色晓,夜归萧寺月光斜。
落帆露湿回塘柳,别院风惊满地花。
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。