鲰生夙劫在虚无，那问真灵位业图？
识字聊供仓颉役，求仙肯受始皇愚？
尘皆在梦人谁觉，天可常留日不徂。
三尺藤床风火界，元关黍米是丹垆。
《穹窿山道士索以新诗书扇戏为二章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士的生活哲学与内心世界。首联“鲰生夙劫在虚无，那问真灵位业图？”以自谦之词开篇，表达出诗人对自身身份和宇宙真理的淡泊态度，认为自己不过是虚无中的一粒微尘，无需追问那些高深莫测的真理。颔联“识字聊供仓颉役，求仙肯受始皇愚？”则以幽默的口吻，将文字与求仙之路进行对比，暗示文字虽能记录历史，但追求长生不老的道路却充满了未知与挑战，表达了对传统智慧与超凡脱俗追求之间微妙平衡的理解。
颈联“尘皆在梦人谁觉，天可常留日不徂。”进一步深化了对人生与宇宙关系的思考，指出人们往往生活在自己的梦境之中，难以察觉到真实世界的流转。这里通过“尘”与“梦”的比喻，强调了现实与幻象之间的界限模糊，以及人类对于自我认知的局限性。尾联“三尺藤床风火界，元关黍米是丹垆。”则以具体场景的描绘收束全诗，展现了一种超然物外的生活态度。三尺藤床象征着简朴与自由，风火界则暗示了世事无常，而“元关黍米是丹垆”则可能暗喻修炼之道，即在日常琐碎中寻找精神升华的途径，通过细微之事达到心灵的净化与提升。
整体而言，这首诗通过独特的视角和生动的比喻，探讨了个体在宇宙中的位置、对知识与权力的追求、以及如何在平凡生活中寻找到精神寄托和超越。它不仅展现了诗人对生命意义的深刻思考，也体现了中国传统文化中对自然、道义和内在修行的重视。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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