塔解听经无两耳,佛称全体有分身。
宝书读罢惊清昼,叶叶花花总是春。
塔解听经无两耳,佛称全体有分身。
宝书读罢惊清昼,叶叶花花总是春。
这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《读法华五首(其三)》。诗中运用了佛教的意象与哲理,展现出一种超脱世俗、追求精神境界的意境。
首句“塔解听经无两耳”,以塔象征佛法的崇高与永恒,表达出即使在最庄严的佛塔之中,也难以通过双耳完全领悟佛法的深奥。这里暗含着对佛法精妙之处的赞叹,以及对修行者需用心感悟而非仅依赖感官的启示。
次句“佛称全体有分身”,进一步阐述了佛教中关于佛性的普遍性与个体之间的联系。佛性并非局限于某一个体,而是存在于一切众生之中,每个人都有成为佛的可能性。这句诗强调了众生平等、相互关联的哲学思想。
后两句“宝书读罢惊清昼,叶叶花花总是春”则将读者带入了一个精神与自然和谐共存的境界。读完珍贵的佛经之后,仿佛整个世界都变得明亮而宁静,所有的树叶和花朵都绽放着春天的生机与美丽。这里不仅描绘了一幅自然界的春日美景,更寓意着通过阅读佛经,心灵得以净化,获得了内心的平和与喜悦,如同大自然在春天里展现的勃勃生机。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了佛教文化中对于宇宙、生命、自我与他者之间关系的思考,以及通过修行达到内心平静与和谐的美好愿景。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。