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《题竹寄子谟同知》全文
明 / 杨士奇   形式: 古风

修筠生平陆,荆棘丛翳之。

荆棘承雪霜,摧折遽无遗。

修筠当岁寒,秀色终不移。

小人抱龌龊,志与君子违。

枘凿岂相入,萋斐腾诬辞。

溷夷而廉蹠,岂云天可欺。

天道匪茫昧,谗夫宁几时。

达士固贞节,安命诚奚疑。

臧氏不见尤,大贤有明规。

因成修筠咏,遥赠心所期。

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鉴赏

这首诗是明代杨士奇所作的《题竹寄子谟同知》,通过对比修竹与荆棘的不同命运,以及小人与君子的道德差异,表达了对正直人格的赞美和对邪恶言论的批判。

首句“修筠生平陆,荆棘丛翳之”描绘了修竹在平地上生长,而荆棘则在周围丛生,形成鲜明对比。接着,“荆棘承雪霜,摧折遽无遗”描述了荆棘在严冬中承受风霜,最终被摧折殆尽的情景。而“修筠当岁寒,秀色终不移”则展现了修竹在寒冷季节依然保持其秀丽的色彩,象征着君子在逆境中坚守本色。

“小人抱龌龊,志与君子违”揭示了小人与君子在道德上的对立,小人内心污浊,与君子的高尚志向背道而驰。“枘凿岂相入,萋斐腾诬辞”进一步强调了两者之间的不可调和,小人用虚假的言辞来诋毁君子。“溷夷而廉蹠,岂云天可欺”指出即使小人试图混淆是非,但天地自有公道,不会被欺骗。“天道匪茫昧,谗夫宁几时”表达了对邪恶言论终将被揭露的信念。“达士固贞节,安命诚奚疑”赞扬了君子坚持正义,顺应天命的态度。“臧氏不见尤,大贤有明规”以历史上的贤者为例,说明正直的人不会受到谴责,而有明确的行为准则。“因成修筠咏,遥赠心所期”则是诗人借修竹的形象表达对友人的敬意和期待。

整体而言,这首诗通过对修竹与荆棘的对比,以及对君子与小人道德差异的探讨,表达了对正直人格的颂扬和对邪恶言论的批判,同时也体现了诗人对友人的深厚情谊和美好祝愿。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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