天下中庸德,人伦正始风。
立朝周鼎重,当代禹门崇。
注意深黄阁,收神杳碧崧。
苍生终古恨,尺璧在丘中。
天下中庸德,人伦正始风。
立朝周鼎重,当代禹门崇。
注意深黄阁,收神杳碧崧。
苍生终古恨,尺璧在丘中。
这首诗是宋代诗人胡宿为司徒侍中宣献公所作的挽词之一,以“天下中庸德,人伦正始风”开篇,展现了对逝者品德高尚、引领人伦风尚的高度评价。接下来的“立朝周鼎重,当代禹门崇”,赞美逝者在朝堂上的地位如同周朝的鼎一样重要,同时在当代的地位如同大禹一样崇高,体现了其在社会和政治中的重要影响力。
“注意深黄阁,收神杳碧崧”两句,运用了深黄阁和碧崧这两个意象,深黄阁可能指的是皇宫或官署的深沉庄严之感,碧崧则可能象征着逝者的灵魂归于宁静的山川之中,表达了对逝者离去后精神世界的美好想象。
最后,“苍生终古恨,尺璧在丘中”两句,表达了对逝者离世后给广大民众带来的遗憾与哀思,同时也暗示了逝者虽已离世,但其遗泽犹存,如同价值连城的璧玉,即便埋没于丘陵之中,其价值依然不减。整首诗通过对逝者品德、地位、精神世界以及其影响的描绘,表达了深切的缅怀之情。
江天漠漠纸鸢舞,秋入三阳霁无雨。
寒斋独客温乡语,海上桑田农谚古。
客中谁念悲秋人,天涯芳草歌伤春。
平生绮习刬除尽,冷落过岭东坡身。
岭外有人吟感遇,丹橘满林写佳句。
秋心不冷冬心暖,待起群阳斡元气。
昔闻安济王,乃祀恶水神。
是在梅口镇,有庙当江滨。
维潮亦祀王,实以季汉人。
峨峨永昌守,屏汉为贞臣。
碧鸡金马气,飞作瘴海春。
水旱祷辄应,灵异惊潮民。
时或值奇灾,神若与人亲。
蜿蜒下神座,苍苍之而鳞。
维神变不测,诚否验喜瞋。
毋谓民多顽,见神顽者驯。
毋谓民多贫,祀神富不贫。
乃复祀三山,是曰明独巾。
昌黎实祀之,山界潮梅循。
山神或为蛇,于水龙其身。
一龙而一蛇,是乃见道真。
琼箫声断珠桐枯,碧城月冷雌鸾孤。
惊风斗挟换巢去,妖鸟朋扇凄宵呼。
满地愁澜汨古井,阴云墨掩明星影。
宝鉴尘霾珍剃散,彩舆碧溅蝤蛴领。
琼花夜坠金剪光,贞魂步月珠尘香。
皇笳天远起比翼,北山鬼泣罗难张。
风雨灵旂回紫府,镵刻青珉表黄土。
春鹃吊月坟林昏,贞蕤满墩郁终古。