饮中境界妙四海,楚屈未知风俗淳。
陶然席地已忘载,夜缚瓮下初不嗔。
逃禅骂坐本真率,时一中之眇万物。
纵兵端欲捲愁城,乐贤未始忘欢伯。
佳处风光殊可人,好德悬知必有邻。
黄花解劝张季鹰,俗妇那识刘伯伦。
世间万物败人意,不如常作个中计。
饮中境界妙四海,楚屈未知风俗淳。
陶然席地已忘载,夜缚瓮下初不嗔。
逃禅骂坐本真率,时一中之眇万物。
纵兵端欲捲愁城,乐贤未始忘欢伯。
佳处风光殊可人,好德悬知必有邻。
黄花解劝张季鹰,俗妇那识刘伯伦。
世间万物败人意,不如常作个中计。
这首诗描绘了诗人在饮酒之际对世俗的超然与自得。"饮中境界妙四海,楚屈未知风俗淳"表明诗人在醉酒中感受到一种难以言传的情怀,仿佛已经达到了四海为家的境界,而即便是古代著名的隐逸屈原也未必能够理解这种深厚而淳朴的民风。"陶然席地已忘载,夜缚瓮下初不嗔"则写出了诗人在饮酒中已经把世俗的烦恼抛诸脑后,连时间的流逝都已经淡忘,不再为琐事所扰。
"逃禅骂坐本真率,时一中之眇万物"透露出诗人对世间纷争的超脱态度,他更愿意追求一种自然而真实的心灵状态,这种状态使他能够超越世俗眼光,看到事物的本质。"纵兵端欲捲愁城,乐贤未始忘欢伯"表达了诗人对朋友之间情谊的珍视,即便是面临战乱之时,也不愿意忘记与友人的欢聚时光。
"佳处风光殊可人,好德悬知必有邻"则写出诗人在美好的环境中感受到的人文关怀,他相信只要心存善良,便一定能遇到同样心地善良的邻里。"黄花解劝张季鹰,俗妇那识刘伯伦"是对两位古代隐逸的提及,表明诗人对于他们那种超脱世俗、追求自然之美的生活态度的赞赏。
最后,"世间万物败人意,不如常作个中计"则是一种豁达的人生态度,面对世事无常,诗人选择了以一种平和的心态去接受一切,而不是总是为外界所左右。整首诗流露出诗人对于超然物外、享受自然之美的向往,以及他那种豁达而自在的人生哲学。
双溪一□更堪誇,徜徉徘徊意境赊。
流水声中山色好,绛桃灼灼艳于霞。
桃花迎我面,流水清我耳。
从此已觉武陵近,不探仙源安可止。
一重一掩趣无穷,㟏岈崱屴鬼神功。
两山交护如无缝,随径逶迤谷自通。
乍通幽谷名区见,郁郁高林绕芳甸。
凝眸四望接烟芜,花底时闻唤鹧鸪。
双溪左右分廉让,叠嶂高低展画图。
一花一木皆幽致,到此已无尘俗累。
溪边添个休休亭,可拟司空栖隐地。
此社从来我未经,钧天仿佛奏泠泠。
真个奇男子。恁青年、一身是胆,首先从事。
振笔倡言拍满族,罗列八旗丑史。
更痛告、淫威专制。
章氏株连缘作序,著书人、坐罪寻欧例。
三字狱,折磨死。扬州十日遭屠记。
更难堪、屠疁三次,全城紧闭。
足引汉民心愤激,革命昌言起义。
造中国、共和时世。
烈士身家拚一掷,吊英灵、遗墓华泾里。
哀宿草,凄何底。