这首诗描绘了一位高僧在佛法修行上的境界，充满了深厚的佛教色彩和超然物外的禅机。

"金轮风火转无涯"中，“金轮”常指转轮王或如来之轮，此处象征着佛法的威力和普遍性。"风火"则是大自然的力量，"转"表达了这些力量的运行没有边际。

"震旦观光渡海沙"里的“震旦”可能是对中国的别称，“观光”指观察或领悟佛光，也就是佛法的光明。"渡海沙"则形象地表达了如同渡过沙漠般的艰难修行过程。

"八万言诠归贝叶，三千世界聚莲花"中，“八万”指的是佛经中的“八万四千”个迷惑和烦恼，这里的“言诠”是对这些迷惑的解释和理解。而“三千世界”则源自佛教宇宙观，即一个大千世界加上中千世界、小千世界共组成“三千世界”。这里，“聚莲花”可能暗示众生聚集在如来座下的莲花之下，接受教诲。

"有缘禽鸟来波第，随喜天人尽木叉"里的“有缘”指的是因缘和合的概念，即一切存在都是相互依存、因缘而起。“禽鸟来波第”可能是比喻有缘众生自动聚集，而“随喜天人尽木叉”则表达了对佛法的欢喜和赞叹，"木叉"形象地表达了一种超脱凡尘、达到极致平衡状态。

"今古少林风月在，闭门常御白牛车"中，“今古”指的是跨越时空的永恒性，“少林”则是中国佛教禅宗的一个重要道场。"风月"代表着自然界和宇宙的和谐状态，而“闭门常御白牛车”则象征着高僧们远离尘世，闭关修行，用心灵之车（即白牛车）驭驾自己的精神世界。

这首诗通过对佛教概念和禅宗修行的描绘，展现了作者对深邃佛理的理解和对超脱物外境界的向往。