南亩晨烟白，西风万宝成。
人民减饥色，井陌聚欢声。
高廪还堪赋，馋乌为浪惊。
耕耘岂吾事，转觉愧平生。
《戊申嘉稔》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅秋日丰收的田园景象。"南亩晨烟白"写出了清晨田野上袅袅升起的炊烟，宁静而祥和；"西风万宝成"则暗示了秋风吹过，五谷丰登的景象。"人民减饥色，井陌聚欢声"生动地刻画了农民们因丰收而减少饥饿，脸上洋溢着喜悦，村庄里充满了欢声笑语。
诗人吾丘衍通过"高廪还堪赋"表达了对仓库满盈的欣慰，粮仓充实，足以供应赋税，反映出社会的富饶。然而，他接着以"馋乌为浪惊"幽默地自嘲，说自己看到这丰收之景，连乌鸦都为之惊讶，暗示自己并非农耕之人，却有幸见证这样的繁荣。
最后两句"耕耘岂吾事，转觉愧平生"流露出诗人对于自己未能亲身参与农事的感慨，他感到愧对这样的田园生活，表达了对劳动人民的敬仰和对自己身份的反思。整首诗语言质朴，情感真挚，展现了元代文人对民生疾苦的关注和对丰收景象的赞美。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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