故无形像显教寻,隐秘踪由自古今。
妙法不传经上字,玄门消息冈知深。
故无形像显教寻,隐秘踪由自古今。
妙法不传经上字,玄门消息冈知深。
这首诗是宋代诗人赵炅的作品,名为《缘识》(其七十九)。从鉴赏角度来看,这是一首探讨禅宗教义与个人修行体验的诗。诗中“故无形像显教寻”一句,表达了对无形无相佛性的追求和探索,这里的“教”指的是佛法或禅宗的教导。在这句话中,“寻”字暗示了一种深入骨髓的理解和内在体验。
接着,“隐秘踪由自古今”表明了这种修行与悟道的过程是长久而又神秘的,它源远流长,跨越了古今。这里,“隐秘”二字强调了禅宗中常有的“不立文字”的特色,以及个人体验难以言传的特点。
第三句“妙法不传经上字”,进一步指出了真正的佛法或智慧并非书面知识可以包含,反而是一种超越文字和语言的直觉领悟。这也与禅宗强调“不依赖文字”的修行理念相呼应。
最后,“玄门消息冈知深”则是对这种高深莫测的智慧和体验的一种肯定。这里,“玄门”指的是禅学中追求的那种超然物外、玄妙难懂的境界,而“消息”则意味着了悟后的自然流露。“冈知深”更强调了这种智慧是需要个人去深入体验和领悟,无法简单用言语表达。
综上所述,这首诗通过对禅宗教义的探讨,展现了一种深刻的内在修行体验,以及对于超越世俗知识、文字和语言的智慧追求。
青青堂下槐,乃在綵烟山。
一本如合璧,两枝若联环。
堂中有贤母,日行槐树间。
槐根两兄弟,綵服何斑斑。
母今发已皓,人与槐俱好。
但见槐树长,不知母身老。
上有返哺乌,下有忘忧草。
返哺识劬劳,忘忧思襁褓。
槐今高过屋,屈指三十年。
东西或拱揖,左右相回旋。
不有两儿孝,安知慈母贤。
草木亦微物,永锡信苍天。
儿今何所愿,愿槐长在目。
槐花年年开,槐叶朝朝绿。
岂无蝼蚁梦,纷纷斗蛮触。
一笑天地宽,白云满空谷。