吴越数千里，梦寐今夕见。
形骸非我亲，衾枕即乡县。
化蝶犹不识，川鱼安可羡。
海上有仙山，归期觉神变。
《感遇十二首·其七》全文
- 注释
- 吴越：指古吴国和越国所在的地域，泛指今江苏、浙江一带。
数千里：形容距离非常遥远。
梦寐：梦中，睡梦之中。
今夕：今晚，今夜。
见：看见，此处指在梦中相见。
形骸：人的身体，躯壳。
非我亲：不是我所亲近的，表示对肉体的超脱或疏离感。
衾枕：被子和枕头，代指床铺，这里喻指熟悉的家乡生活。
即乡县：就是故乡，此处表达诗人把床铺视作家乡的情感寄托。
化蝶：化为蝴蝶，源自庄子《齐物论》中的“庄周梦蝶”典故，寓意超脱尘世、物我两忘的境界。
犹不识：仍然不认识，无法辨识。
川鱼：河中的鱼，此处象征自由自在的生活状态。
安可羡：怎么可以羡慕，意即对这种生活状态并不向往。
海上有仙山：传说中的海上仙山，如蓬莱等，常被用来象征理想或仙境。
归期：返回的日期，此处指诗人期待回归理想或精神的归宿。
觉神变：感到神妙的变化，暗示归期临近时内心产生的微妙变化或期待。
- 翻译
- 跨越吴越数千里之地，如今在梦中得以相见。
躯体并非我所亲近，而床铺与枕席便是我心中的故乡。
即使化身为蝶也难以辨识，又怎能羡慕那川中悠游的鱼儿。
海上有座仙山，归期临近，令我感到神妙的转变。
- 鉴赏
这是一首描绘远行思乡之情的诗篇，诗人借梦中见到家乡的情景来表达自己的乡愁。开篇“吴越数千里，梦寐今夕见”两句，既点出了诗人与家乡之间遥远的距离，也表明了梦境是诗人与故土联系的唯一方式。
接着，“形骸非我亲，衾枕即乡县”两句，则通过对比现实中的孤独与梦中温暖的家乡生活，强化了诗人的思乡之情。这里的“形骸”指的是诗人在外的孤单身影，而“衾枕”则是梦中的温馨之物。
第三句“化蝶犹不识”表达了一种超脱尘世的意境，诗人通过“化蝶”——即《庄子》中述说的“蝴蝶梦”的故事来比喻自己的迷茫和无常。而“川鱼安可羡”则是对家乡自然美景的一种向往，川中的鱼儿悠然自得，成了诗人心中难以企及的平静生活。
最后两句，“海上有仙山，归期觉神变”展现了诗人的超凡脱俗之志。海上的仙山象征着一个理想化、美好的地方，而“归期觉神变”则表达了诗人对于未来能够回到那个地方的期待和渴望，以及这种期待带给他内心的巨大变化。
总体而言，这首诗通过梦境与现实的对比，表达了诗人深切的乡愁和对美好生活的向往，同时也流露出超脱尘世、追求精神自由的哲思。
- 作者介绍
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张九龄
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。朝代：唐 字：子寿 籍贯：韶州曲江（今广东韶关市） 生辰：678-740
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