摹帖无少似,仰山还隔邱。
书诗偶师意,望梧颇识秋。
一如米临唐,慑于真迹留。
一如董书杜,石浦怀深湫。
貌相非圣教,痕乃同钗头。
天瓶揭其义,眼巨言不浮。
而我此何为,哓辩劣与优。
迹藏作者三,亦共云烟流。
徒因付名山,聊记曾一游。
终非所当勤,当勤如舜忧。
摹帖无少似,仰山还隔邱。
书诗偶师意,望梧颇识秋。
一如米临唐,慑于真迹留。
一如董书杜,石浦怀深湫。
貌相非圣教,痕乃同钗头。
天瓶揭其义,眼巨言不浮。
而我此何为,哓辩劣与优。
迹藏作者三,亦共云烟流。
徒因付名山,聊记曾一游。
终非所当勤,当勤如舜忧。
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作,名为《书和苏轼过溪桥诗毕复成一首仍用其韵》。诗中表达了对书法艺术的深刻理解和追求,以及对前人作品的敬仰之情。
首句“摹帖无少似,仰山还隔邱”,表达了对书法模仿的困难,即使努力模仿也难以达到原作的神韵,如同仰望高山,却只能看到山丘。接着,“书诗偶师意,望梧颇识秋”则说明了在书法创作中,灵感与意境的重要性,就像通过梧桐树感知秋天的到来。
“一如米临唐,慑于真迹留。一如董书杜,石浦怀深湫”部分,以米芾、董其昌等书法大家的作品为例,强调了对经典作品的敬畏之心,以及在创作时对大师风格的借鉴与学习。
“貌相非圣教,痕乃同钗头。天瓶揭其义,眼巨言不浮”则进一步阐述了书法艺术的内在精神与外在形式的关系,指出真正的书法艺术不仅仅是表面的模仿,更在于内心的理解与表达。
最后,“而我此何为,哓辩劣与优。迹藏作者三,亦共云烟流。徒因付名山,聊记曾一游。终非所当勤,当勤如舜忧”表达了诗人对于自己书法水平的谦逊态度,以及对书法艺术的持续追求和对先贤的敬仰之情。整首诗语言精炼,情感深沉,展现了弘历作为一位文治武功兼备的帝王对于书法艺术的独特见解和深厚造诣。