偈二十四首·其二十一全文|注释|赏析

《偈二十四首·其二十一》全文

宋 / 释守卓形式: 偈颂

逢庚则伏，狸奴昨外暍死。

遇明则苏，白牯今朝律活。全活全死，全死全活。

死活两忘，是个什么。到这里，也须是个汉始得。

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鉴赏

这首诗以生动的比喻，探讨了生死与存在之间的深刻哲理。诗人通过“逢庚则伏，狸奴昨外暍死”和“遇明则苏，白牯今朝律活”的对比，描绘了生命在特定条件下的生与死。其中，“逢庚则伏”暗示了自然规律对生命的制约，“狸奴外暍死”则是具体的生命消逝；而“遇明则苏”则象征着生命在特定条件下得以复苏，“白牯律活”是生命重新获得活力的体现。

接着，“全活全死，全死全活”这一句，进一步深化了对生死的理解，强调了生命状态的相对性和多样性。生命既可能在特定条件下完全恢复活力（全活），也可能在另一些情况下彻底终结（全死）。这种对生死的辩证思考，体现了诗人对生命本质的深刻洞察。

“死活两忘，是个什么”，这一问句将读者引向对生命意义的终极追问，引导人们超越表面的生与死，去探索更深层次的存在价值和生命的意义。最后，“到这里，也须是个汉始得”，则表达了只有具备某种智慧或境界的人，才能真正理解并领悟这些深刻的道理。

整体而言，这首诗以简洁的语言，巧妙地运用了生活中的常见现象，探讨了生死、存在与智慧之间的关系，展现了宋代禅宗思想的某些特征，同时也蕴含了对人生哲理的深刻反思。

作者介绍: 释守卓
朝代：宋

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。