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《偈二十四首·其二十一》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂

逢庚则伏,狸奴昨外暍死。

遇明则苏,白牯今朝律活。全活全死,全死全活。

死活两忘,是个什么。到这里,也须是个汉始得。

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鉴赏

这首诗以生动的比喻,探讨了生死与存在之间的深刻哲理。诗人通过“逢庚则伏,狸奴昨外暍死”和“遇明则苏,白牯今朝律活”的对比,描绘了生命在特定条件下的生与死。其中,“逢庚则伏”暗示了自然规律对生命的制约,“狸奴外暍死”则是具体的生命消逝;而“遇明则苏”则象征着生命在特定条件下得以复苏,“白牯律活”是生命重新获得活力的体现。

接着,“全活全死,全死全活”这一句,进一步深化了对生死的理解,强调了生命状态的相对性和多样性。生命既可能在特定条件下完全恢复活力(全活),也可能在另一些情况下彻底终结(全死)。这种对生死的辩证思考,体现了诗人对生命本质的深刻洞察。

“死活两忘,是个什么”,这一问句将读者引向对生命意义的终极追问,引导人们超越表面的生与死,去探索更深层次的存在价值和生命的意义。最后,“到这里,也须是个汉始得”,则表达了只有具备某种智慧或境界的人,才能真正理解并领悟这些深刻的道理。

整体而言,这首诗以简洁的语言,巧妙地运用了生活中的常见现象,探讨了生死、存在与智慧之间的关系,展现了宋代禅宗思想的某些特征,同时也蕴含了对人生哲理的深刻反思。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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