朱明曜真仙人京,太守入山天乐鸣。
洞天日月一沐浴,碧鸡红翠生光明。
天教太守主双岳,神君元是长庚生。
药市酒田暮治事,琪花瑶草朝省耕。
仁爱使民尽眉寿,岂徒一身聃与彭。
东浮西罗恣攀陟,车轮蛱蝶同身轻。
鲍女飞猿尚蹩躠,葛公哑虎徒狰狞。
铁桥自可到银汉,玉柱何用探金庭。
踏穷四百三十二,一峰一峰图且经。
泉源福地置飞阁,真一法酒留丹铭。
金马且复隐星宿,玉蟾岂必辞公卿。
冲虚玉简多秘祝,先为苍生求太平。
朱明曜真仙人京,太守入山天乐鸣。
洞天日月一沐浴,碧鸡红翠生光明。
天教太守主双岳,神君元是长庚生。
药市酒田暮治事,琪花瑶草朝省耕。
仁爱使民尽眉寿,岂徒一身聃与彭。
东浮西罗恣攀陟,车轮蛱蝶同身轻。
鲍女飞猿尚蹩躠,葛公哑虎徒狰狞。
铁桥自可到银汉,玉柱何用探金庭。
踏穷四百三十二,一峰一峰图且经。
泉源福地置飞阁,真一法酒留丹铭。
金马且复隐星宿,玉蟾岂必辞公卿。
冲虚玉简多秘祝,先为苍生求太平。
这首诗描绘了太守王子千首次进入罗浮山,入住冲虚观的情景,充满了对自然美景的赞美和对神仙生活的向往。诗中运用丰富的想象和生动的比喻,展现了山川之美、神仙之境以及太守的高尚品德。
首句“朱明曜真仙人京”以“朱明”象征夏日的光明,暗示太守如同仙人般超凡脱俗。“太守入山天乐鸣”则描绘了太守进入山林时,仿佛天籁之音响起,营造出一种神秘而祥和的氛围。
接着,“洞天日月一沐浴,碧鸡红翠生光明”通过“沐浴”二字,形象地表现了山中日月的光辉与生机,同时“碧鸡红翠”描绘了山林的色彩斑斓,充满活力。
“天教太守主双岳,神君元是长庚生”表达了上天赋予太守管理山岳的责任,同时也暗示太守与神仙有着某种联系,具有非凡的品质。
“药市酒田暮治事,琪花瑶草朝省耕”展现了太守不仅治理地方事务,还亲自参与农耕,体现了其勤政爱民的形象。
“仁爱使民尽眉寿,岂徒一身聃与彭”赞扬了太守的仁爱之心,不仅惠及百姓,也体现了其高尚的道德品质,与古代圣贤如老子(聃)和彭祖相提并论。
“东浮西罗恣攀陟,车轮蛱蝶同身轻”描绘了太守在山中自由自在地探索,无论是车轮还是蝴蝶都显得轻盈自在,体现了他与自然和谐共处的状态。
“鲍女飞猿尚蹩躠,葛公哑虎徒狰狞”通过对比,强调了太守与自然界的生物和谐相处,而那些不适应自然环境的生物则显得笨拙或凶猛。
“铁桥自可到银汉,玉柱何用探金庭”表达了太守追求更高境界的愿望,铁桥可以通向银河,玉柱无需探寻金庭,意味着他渴望超越世俗,达到更高的精神层面。
“踏穷四百三十二,一峰一峰图且经”描述了太守在山中跋涉,每一步都留下了足迹,每一座山峰都成为了他旅程中的记忆。
“泉源福地置飞阁,真一法酒留丹铭”描绘了太守在山中建造的建筑和活动,如在泉源和福地设立飞阁,品尝真一法酒,并留下铭文,体现了他对美好生活的追求和对道家文化的认同。
“金马且复隐星宿,玉蟾岂必辞公卿”表达了太守虽然身处山林,但心怀天下,不放弃与世间的联系,同时也暗示了他追求的不仅仅是个人的修行,还有对国家和人民的责任。
“冲虚玉简多秘祝,先为苍生求太平”最后点明了太守内心深处的追求——通过修炼和祈祷,为百姓祈求和平与安宁,体现了他作为领导者对民众福祉的深切关怀。
整首诗通过对太守入山经历的描绘,展现了其高尚的品德、对自然的热爱以及对理想的追求,是一首富有哲理和情感的佳作。
夜行却出山阴道,柔橹轻航拂幽草。
转柁已失三两峰,令我披荷坐颠倒。
蓬底客睡山气来,涛捲万壑松风哀。
青天云挂垂瀑布,一溪一曲千岩回。
蒲帆细雨摇不足,欸乃声中鱼尾绿。
丹枫娟娟觉山好,乱落深红绕林麓。
轻鞋布袜閒未能,欲买长茆结渔屋。
秋冬之际日夕佳,山水何事关人怀。
怀人对此忽耿耿,能母眠处成孤影。
深杯劝月添早寒,人语落水生微澜。
舣舟触石天向曙,一笑失却青巑岏。
汎彼江湖兴,来为淮海游。
高帆驾巨浪,浩荡空中浮。
上有荡胸云,下有濯足流。
吹箫动海月,鼓枻惊沙鸥。
长歌振林木,逸响归沧洲。
至今淮上人,髣髴疑仙舟。
怀贤托楚些,感旧闻吴讴。
宁无后来者,俛仰难为俦。
晨兴具壶榼,言往山中游。
倚棹陟崇冈,舒眺写我忧。
阴云翳四垂,举目迷岩丘。
人生百年事,行止天为谋。
欢荣间悲辱,强半成淹留。
眷兹山水怀,所遇亦已酬。
自从混沌凿,土石穷雕锼。
镌坚伐危厉,辇筑连洼湫。
幸此玄黄间,元气常通流。
时当巧丽馀,忽与鸿蒙游。
行看晦暝甚,转觉巉岩幽。
情景两相化,风雨飘虚舟。