天台五百尊者，受尽秀峰供养。
更引秀峰禅和，费他草鞋拄杖。
初说石梁横空，次誇圣灯明亮。
元来不是好心，只要递相欺诳。
烦公勘破归来，领过不消一状。
《送僧游天台·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以幽默讽刺的手法，描绘了一位僧人游历天台山时的经历与见闻。诗人通过“五百尊者”、“秀峰”、“草鞋拄杖”、“石梁横空”、“圣灯明亮”等意象，构建了一个充满禅意与玄妙的自然景观，同时也隐含了对僧侣修行中可能存在的虚伪与炫耀的批判。
“天台五百尊者，受尽秀峰供养。”开篇即以夸张手法，将天台山的尊者数量夸张至五百，同时强调这些尊者受到秀峰的供养，既体现了山川之灵秀，也暗喻了修行环境的优越。
“更引秀峰禅和，费他草鞋拄杖。”进一步描述僧侣们在秀美山峰间修行的情景，通过“引”字，生动地展现了僧侣与自然的和谐共处，而“费他草鞋拄杖”则暗示了修行过程中的艰辛与执着。
“初说石梁横空，次誇圣灯明亮。”这两句通过“初说”与“次誇”，展现了僧侣们在游历过程中对所见景象的赞叹与分享，石梁横空与圣灯明亮，既是自然奇观的描绘，也是对内心境界提升的象征。
“元来不是好心，只要递相欺诳。”转折之处，诗人揭示了前文描述背后的真实意图——并非出于真心的赞美与分享，而是为了相互夸耀与欺骗，巧妙地批评了修行者之间可能存在的虚伪与功利心态。
“烦公勘破归来，领过不消一状。”最后两句以恳切的语气，希望读者能洞察其中的真伪，回归本心，无需过多形式上的礼节或证明，表达了对真正修行精神的向往与追求。
整体而言，这首诗不仅展现了天台山的自然之美，更深刻地探讨了修行者内心的纯净与真实，以及在追求精神境界的过程中可能遇到的诱惑与挑战。
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