生公天人师,讲法花雨堕。
当时听法众,片石千人坐。
山祇常护持,山鸟不敢污。
野人心茫然,傲荡多酒过。
醉来不肯归,石上看云卧。
生公天人师,讲法花雨堕。
当时听法众,片石千人坐。
山祇常护持,山鸟不敢污。
野人心茫然,傲荡多酒过。
醉来不肯归,石上看云卧。
这首诗描绘了一幅生动的佛教讲法图景,诗中“生公”指的是高僧或佛陀,这里以“天人师”自称,显示了其在佛法上的崇高地位。“讲法花雨堕”则是用了《华严经》中的意象,表达佛法的广大和恩泽如同花雨般普降。
“当时听法众,片石千人坐”写出了一个壮观的场面,成千上百的人聚集在一块巨石旁聆听佛法,显示出佛法的吸引力和人们对精神指引的渴望。
接下来的两句“山祇常护持,山鸟不敢污”则描绘了一个清净的自然环境,其中“山祇”可能是指山中的神灵或守护者,它们保护着这个地方,使之保持纯洁,连山间的小鸟都不敢在此地留下污秽。
最后两句“野人心茫然,傲荡多酒过。醉来不肯归,石上看云卧”则转换了场景,描述了一位生活在自然中的人物,他的心灵迷茫,不断饮酒以至酩酊大醉。在醉酒之际,他躺在巨石上,看着天空中的云朵,无心回归日常的世界,这也许是他对现实逃避的一种方式。
整首诗通过对比讲法场景与野人生活,展示了佛法与自然界的和谐共存,以及人们对于精神寄托的不同态度。
登楼把酒面孱颜,富贵功名了不关。
千古池台悲帝子,一时宾幕陋龙山。
影沈寒水雁声断,香抱秋花蝶意闲。
八郡往来聊自哂,孤云出岫尚知还。
徐侯古循吏,作牧海南边。
三载抚民夷,擒纵出拘挛。
里巷绝嗟呼,囹圄无淹延。
父老有好词,不见吏索钱。
忽闻解印绶,蛮歌惨离筵。
远控横海鲸,追蹑凌波仙。
寄语广利神,无令飓风颠。
临行一麾手,万事尽弃捐。
勿作儿女恋,咿嚘涕潺湲。
火云赤峥嵘,修途愿加鞭。
爱君气猛厉,心似铁石坚。
迥悟出世法,痛扫习气缠。
明窗净棐几,华藏了大千。
别语徒谆谆,维摩本无言。
终日思归此日归,野人休诵北山移。
且看欲尽花经眼,可忍醒来雨打稀。