和乐天申节，雍容物外身。
群生蒙长养，谁复识尧仁。
《太上皇帝閤端午帖子词·其八》全文
- 注释
- 和乐天：节日的欢乐气氛。
申节：节日。
雍容：举止优雅，从容不迫。
物外身：超脱世俗。
群生：万物众生。
蒙长养：受到养育。
谁复：又有谁。
识：理解。
尧仁：尧的仁德，指高尚的德行。
- 翻译
- 在节日的欢乐中，他超脱世俗，举止优雅。
万物众生都受到他的养育，又有谁能真正理解他的仁德呢？
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人汪应辰的作品，名为《太上皇帝閤端午帖子词》之八。从内容来看，这是一首颂扬古圣王尧的诗句，诗中描绘了尧帝和乐天下、养育万物的情景。
“和乐天申节，雍容物外身。” 这两句表达的是尧帝以其宽厚的德行治理天下，使得四季更迭，万物得到滋养，呈现出一种和谐美好的境象。"和乐"意指通过音乐来调和百姓的情怀;"申节"则是指季节的更替；"雍容"形容尧帝的气度非凡，而"物外身"则暗示尧帝超脱于世，达到一种道家追求的境界。
“群生蒙长养，谁复识尧仁。” 这两句进一步强调了尧帝对万物的慈爱与养育，以及这种德行在后世中逐渐被遗忘。"群生"指的是所有生命;"蒙长养"表明这些生命得以成长和养育；"谁复识尧仁"则是质疑在当下还有谁能够认识到尧帝那种博大的仁爱之心。
整首诗通过对古圣王的颂扬，表现了诗人对于理想政治状态和道德领袖的向往，同时也反映出诗人对于现实社会与古代理想差距的深刻感慨。
- 作者介绍
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汪应辰
（1118—1176）信州玉山人，初名洋，字圣锡，学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧，出通判建州、袁州、静江府、广州，流落岭峤者十七年。桧死，始还朝。刚方正直，遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府，甚有政声。入为吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读，所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事，得罪中贵，以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩，遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗，又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游，学问博综，精通义理。有《文定集》。朝代：宋
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