药力资苍鬓,应非旧日身。
一为嵩岳客,几葬洛阳人。
石缝瓢探水,云根斧斫薪。
关西来往路,谁得水银银。
药力资苍鬓,应非旧日身。
一为嵩岳客,几葬洛阳人。
石缝瓢探水,云根斧斫薪。
关西来往路,谁得水银银。
这首诗描绘了一位道士的生活情景和精神状态,通过对自然环境的细腻描写,表达了诗人对道士超脱世俗、追求长生不老之境界的赞赏。
"药力资苍鬓,应非旧日身。" 这两句暗示道士通过服食仙丹或草木之精,获得了新的生命力量,不再是往日的凡躯。这里的“苍鬓”指的是头发,象征着生命力的恢复和延续。
"一为嵩岳客,几葬洛阳人。" 道士在嵩山(即嵩岳)漫游,如同旅居者一般,而他的心灵却超越了生死之境,似乎经历过多次轮回,体现出道教追求长生不老的思想。
接下来的两句 "石缝瓢探水,云根斧斫薪。" 描述的是道士在山中取水煮药材和砍柴火备茶的生活情景。这里通过“石缝”、“云根”等字眼,营造出一种仙境般的氛围。
最后两句 "关西来往路,谁得水银银。" 则描绘了道士居住的地方交通不便,但他却视金银如粪土,不为世俗所动,保持着超然物外的心态。“水银”在这里象征着纯净无暇的精神世界。
整首诗通过对自然景观和道士生活的细腻描写,展现了诗人对道教修炼、追求长生不老以及脱离尘世的赞赏与向往。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。