今言而古藉，二三垂典册。
先人作己言，千百拟衡石。
寓言若玄珠，重言如拱璧。
谁持璧与珠，使人群啧啧。
卮言日曼衍，天倪随地斥。
终身未尝言，终言孰能格。
可不可谁分，然不然共择。
万物本天均，是非凭众斁。
已化复相生，无县那许射。
罔两莫群疑，景形方自索。
日火贷其光，夜阴恶可借。
无有入无閒，相视久无逆。
盛德果如无，舍者将争席。
无言无不言，始信无言益。
《读南华杂篇述以五言十一章·其五寓言》全文
- 鉴赏
此诗《读南华杂篇述以五言十一章(其五)寓言》由明代诗人郭之奇所作。诗中探讨了“寓言”的深刻含义与价值。
开篇“今言而古藉，二三垂典册”，指出言语在古今文献中的重要地位，引出对“寓言”的关注。接着“先人作己言，千百拟衡石”描绘了前人通过寓言表达思想，千百年来不断被模仿和称颂的情景。
“寓言若玄珠，重言如拱璧”将寓言比作珍贵的珠宝，强调其价值。随后“谁持璧与珠，使人群啧啧”提出疑问，是谁赋予了这些寓言如此高的评价？“卮言日曼衍，天倪随地斥”描述了言语的演变和自然法则的体现。
“终身未尝言，终言孰能格”表达了对真正智慧的追求，即使终生不言，最终的智慧又能被谁理解？“可不可谁分，然不然共择”则探讨了事物的相对性和选择的重要性。
“万物本天均，是非凭众斁”强调了万物平等，是非取决于大众的看法。“已化复相生，无县那许射”暗示了变化与循环，没有绝对的界限。“罔两莫群疑，景形方自索”通过比喻，说明了对事物本质的探索。
“日火贷其光，夜阴恶可借”对比白天与夜晚，象征光明与黑暗，强调了自我照亮的重要性。“无有入无閒，相视久无逆”表达了内心的平静与和谐。“盛德果如无，舍者将争席”通过道德的讨论，引出宽容与和谐的主题。
最后“无言无不言，始信无言益”总结了整篇，强调了真正的智慧往往在于无声之处，无声的表达有时比言语更有力量。
这首诗通过对“寓言”的深入探讨，展现了郭之奇对语言、智慧、道德以及自然法则的独特见解，富有哲理，引人深思。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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