夫子道不行，尝欲居九夷。
乘桴浮于海，从者其为谁。
历聘尝之荆，岂亦游坤维。
有洞巴峡间，人言幽更奇。
云深不可见，奥处那容窥。
圣人肯巢仙，兹名良可疑。
吾道其非耶，聊将友鹿麋。
巫山亦有泉，可饮仍可祈。
泉旁都几家，聪慧多奇儿。
父兄傥知教，圣门皆可归。
我来不及饮，清兴随泉飞。
宁比盗与贪，闻名使人嗤。
禹穴会稽阴，尧山番江湄。
流传虽失真，未敢以为非。
鲁人轻东家，秦人燔书诗。
兹俗圣夫子，吾何敢夷之。
这首诗是宋代诗人王十朋对孔子在巴东地区所留下的遗迹——夫子洞和孔子泉的感慨与考证。诗中充满了对孔子及其思想的敬仰，同时也对当地风俗和传说进行了深入的探讨。
首先，诗人提到孔子曾有“尝欲居九夷”的想法，即想要居住在偏远的少数民族地区，体现了孔子对于传播儒家思想、不畏艰难的精神追求。接着，诗人描述了孔子在楚国的游历，以及可能在巴东地区的活动，表达了对孔子足迹遍及四方的敬佩之情。
诗中特别提到了“夫子洞”和“孔子泉”，这两个地方被认为是与孔子有关的圣地。诗人对这些地方的自然环境进行了描绘，如“云深不可见，奥处那容窥”，既展现了洞穴的神秘与深邃，也暗示了孔子精神的深远与难以完全理解。同时，诗人对这些地方的传说进行了质疑与辨析，提出了一些关于孔子在此地活动的合理解释，如“吾道其非耶，聊将友鹿麋”，表达了对孔子可能在此地与自然和谐共处的想象。
最后，诗人通过对比盗贼与贪婪之人，强调了孔子及其思想的价值，指出孔子的言行与道德观念对于社会和个人都有积极的影响。同时，诗人还提到了孔子与古代地理地点的联系，如禹穴、会稽、尧山、番江等，进一步丰富了对孔子行迹的理解。
整首诗不仅展现了诗人对孔子及其思想的深刻理解和敬仰，也通过对特定地点的考察与思考，对孔子的生平和影响进行了深入的探讨，体现了诗人深厚的文化底蕴和独特的思考视角。
长桥南走群山间，中有雍子之名园。
苍云蔽天竹色净，暖日扑地花气繁。
飞泉来从远岭背，林下曲折寒波翻。
珍禽不可见毛羽，数声清绝如衰弹。
我来据石弄瑟瑟，惟恐日暮登归轩。
尘纷解剥耳目异，祗疑梦入神仙村。
知君襟尚我同好，作诗闳放莫可攀。
高篇绝景两不及，久之想像空冥烦。
鹅毛赠千里，所重以其人。
鸭脚虽百个，得之诚可珍。
问予得之谁，诗老远且贫。
霜野摘林实，京师寄时新。
封包虽甚微，采掇皆躬亲。
物贱以人贵，人贤弃而沦。
开缄重嗟惜，诗以报殷懃。
浮云吐明月，流影玉◇阴。
千里虽共照，安知夜夜心。