开教逢鸠什,谈经得马鸣。
坐中窥有相,言下了无生。
法雨和香气,天花落梵声。
归时多宝就,刊石为垂名。
开教逢鸠什,谈经得马鸣。
坐中窥有相,言下了无生。
法雨和香气,天花落梵声。
归时多宝就,刊石为垂名。
这首诗描绘了送别朗公讲解佛法返回越地的情景,充满了浓厚的佛教氛围与深邃的哲理思考。
首句“开教逢鸠什”,以“逢”字点出遇见之意,暗示朗公在传播佛法的过程中遇到了重要的导师或先贤,如同鸠什一般,为佛法的弘扬奠定了基础。接下来,“谈经得马鸣”则进一步说明朗公在深入探讨佛经的同时,也得到了像马鸣菩萨一样的高僧大德的指导与启发,使得他的佛法修为更加精进。
“坐中窥有相,言下了无生”两句,通过细腻的心理描写,展现了朗公在佛法修行中的深刻体验。他不仅在言谈间洞察世相,更是在言语中领悟了生命的真谛,达到了超越生死的境界。这种对生命本质的深刻理解,是佛法修行的极高成就。
“法雨和香气,天花落梵声”运用了生动的比喻,将佛法的教诲比作甘霖般的滋润,以及芳香四溢,仿佛天降花朵,梵音缭绕,营造了一种神圣而宁静的氛围。这不仅是对朗公佛法修为的高度赞扬,也是对其传播佛法效果的肯定。
最后,“归时多宝就,刊石为垂名”表达了对朗公此次旅程的期待与祝愿。他带着丰富的佛法知识与修行经验返回,不仅会得到多宝佛的加持,还将这些珍贵的佛法智慧记录下来,供后人学习与传承,留下不朽的名声。
整体而言,这首诗通过对朗公佛法修行与传播过程的描绘,展现了佛教文化的博大精深,以及对生命意义的深刻探索与追求。
谁将西湖景,摹写入生绡。
眼中忽见两高胜,耳畔疑听八月潮。
楼台叠叠依城郭,玻璃漾漾催兰桡。
六桥柳,如可折,孤山鹤,不堪招。
苏堤莎正煖,谁试玉骢骄,岳坟松桧晚萧萧。
繁华千古事,黄屋久烟销。
只今惟有南楼月,夜深吹彻玉人箫。