之子栖兰若,飘飘尘外仙。
自应甘沈病,谁解守扬玄。
雨过金莲净,风回玉树偏。
有怀频落日,无暇访诸天。
之子栖兰若,飘飘尘外仙。
自应甘沈病,谁解守扬玄。
雨过金莲净,风回玉树偏。
有怀频落日,无暇访诸天。
这首诗描绘了一位隐居在兰若(寺庙)中的僧人形象,诗人通过细腻的笔触展现了其超凡脱俗的生活状态与精神境界。
首句“之子栖兰若,飘飘尘外仙”以“之子”指代那位僧人,他如同仙人一般,远离尘世的喧嚣,栖息于幽静的寺庙之中,展现出一种超然物外的气质。接下来的“自应甘沈病,谁解守扬玄”两句,进一步揭示了僧人的生活态度和内心世界。他甘愿忍受疾病的困扰,坚守着内心的信仰与追求,这种执着与坚韧令人敬佩。同时,也暗示了外界难以理解其深邃的精神世界。
“雨过金莲净,风回玉树偏”描绘了寺庙周围自然环境的清幽与宁静。雨后的金莲更加纯净,微风吹动玉树,更显出一种超凡脱俗的美。这些景象不仅烘托了僧人生活的环境,也象征着其心灵世界的纯净与高洁。
最后,“有怀频落日,无暇访诸天”表达了诗人对僧人的深深怀念之情。每当夕阳西下时,诗人总会想起僧人的身影,心中充满怀念。然而,由于种种原因,未能亲自前往寺庙探访,只能将这份情感寄托于文字之中。这既是对僧人高尚品格的赞美,也是对自己未能亲临其境的遗憾。
整体而言,这首诗通过对僧人生活状态的描绘,以及诗人内心情感的流露,展现了对超凡脱俗生活的向往与对高尚人格的赞美。
图书多似道家山,池槛清虚不绮纨。
万壑春藏三石秀,五湖秋入两芦寒。
冰泉喷激珠成贯,绣羽沉浮花作团。
谁伴玉皇香案吏,光风霁月在阑干。
步出城南门,衣袂飘和风。
风中有花香,不问紫与红。
万山似无罅,一水能自通。
插云石色古,喷雪滩声雄。
夙闻长庚伯,来访宣平翁。
想见巉岩间,悠然支孤筇。
吾侪复此游,啸歌渡船中。
未渡东望西,既渡西眺东。
东西互眺望,所至随不同。
乃知佳山水,变态焉可穷。
荦确陟层巘,茂密穿深丛。
仓卒未暇往,虚皇紫阳宫。
僧窗亦可人,脩竹攒青空。
足用展极目,遥天送归鸿。
更有真趣泉,一泓磨精铜。
隶扁故自佳,韵语亦大工。
至宝识者少,烟雨埋昏雺。
英气决不泯,定复月贯虹。
万世永无极,百年俱有终。
为问羊叔子,何如王无功。
晚生未闻道,邂逅华颠童。
酒酣诗不成,归途竟匆匆。
但苦嘲诙剧,谈锋森战攻。
达人当两忘,一付亡是公。
《三月初五日同诸友自城南游水西书事》【宋·方回】步出城南门,衣袂飘和风。风中有花香,不问紫与红。万山似无罅,一水能自通。插云石色古,喷雪滩声雄。夙闻长庚伯,来访宣平翁。想见巉岩间,悠然支孤筇。吾侪复此游,啸歌渡船中。未渡东望西,既渡西眺东。东西互眺望,所至随不同。乃知佳山水,变态焉可穷。荦确陟层巘,茂密穿深丛。仓卒未暇往,虚皇紫阳宫。僧窗亦可人,脩竹攒青空。足用展极目,遥天送归鸿。更有真趣泉,一泓磨精铜。隶扁故自佳,韵语亦大工。至宝识者少,烟雨埋昏雺。英气决不泯,定复月贯虹。万世永无极,百年俱有终。为问羊叔子,何如王无功。晚生未闻道,邂逅华颠童。酒酣诗不成,归途竟匆匆。但苦嘲诙剧,谈锋森战攻。达人当两忘,一付亡是公。
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