甚深三昧许谁知,常近如来坐未移。
不信折旋与俯仰,一条白练至今疑。
甚深三昧许谁知,常近如来坐未移。
不信折旋与俯仰,一条白练至今疑。
这首诗《关中吟十首(其十)》由明代诗人释函是所作,通过“甚深三昧许谁知”这一句,我们可以感受到诗人对于佛教禅定境界的深刻探索和理解。"甚深三昧"指的是极为深入的禅定状态,是一种精神层面的修行境界。诗人在此表达了对这种高深境界的追求与不解,同时也暗示了自己在日常生活中接近佛陀坐禅的状态,即内心保持平静、专注,不为外界所动。
接着,“常近如来坐未移”一句,进一步描绘了诗人内心的宁静与恒定,仿佛始终与佛陀同在,保持着不变的姿态。这不仅体现了诗人对佛教教义的深刻领悟,也展现了他内心的坚定与平和。
最后,“不信折旋与俯仰,一条白练至今疑”则以形象的比喻,表达了对真理或某种超然境界的探寻与思考。这里的“折旋与俯仰”可能象征着人生的起伏变化和世事的复杂多变,而“一条白练”则可能是诗人对某种纯净、不变之物的追寻。整句话暗示了诗人对于世间现象的怀疑态度,以及对内在真理的不懈追求。
综上所述,这首诗通过细腻的情感表达和深刻的哲理思考,展现了诗人对于佛教禅定境界的向往与探索,以及对人生、宇宙本质的深邃思考。
素节引人伤,况经怀别哉。
三秋信已如,曾无尺简来。
登楼聊骛望,对景自㣶徊。
蜀月犹然孤,楚云终未开。
凄凉博山垆,寥萧玉镜台。
鸳帐久弗搴,曲琼满积埃。
何当歌聿至,一写莫诉怀。
朝辞富春湄,暮驻浙江汭。
丈夫志四方,安能永无别。
会面应有日,洒泪休沾袂。
独是飘飖舟,逝将冒风雪。
风雪严冬时,宵长怀所思。
执手送君际,明春以为期。
既至独归来,踟蹰半信疑。
皇州春色满,莺娇桃李滋。
桃李滋纷若,久宁逭销铄。
倡楼锦绣风,开帘引轻薄。
向秉尾生操,兼厉季布诺。
愿子勿耽欢,林泉永幽托。
幽托何所勤,古道悦今人。
云生赤石顶,波浩沧海滨。
已具木兰舫,将子撰良辰。
元君在蓬莱,石桥宁待陈。
待陈彼徒劳,共君为云遨。
探奇麟凤洲,搴秀芝兰皋。
悠然散胸怀,希夷乐陶陶。
仙字不可读,绿篆镌青瑶。
《和江文通杂拟诗三十首·其二十四谢法曹惠连》【清·弘历】朝辞富春湄,暮驻浙江汭。丈夫志四方,安能永无别。会面应有日,洒泪休沾袂。独是飘飖舟,逝将冒风雪。风雪严冬时,宵长怀所思。执手送君际,明春以为期。既至独归来,踟蹰半信疑。皇州春色满,莺娇桃李滋。桃李滋纷若,久宁逭销铄。倡楼锦绣风,开帘引轻薄。向秉尾生操,兼厉季布诺。愿子勿耽欢,林泉永幽托。幽托何所勤,古道悦今人。云生赤石顶,波浩沧海滨。已具木兰舫,将子撰良辰。元君在蓬莱,石桥宁待陈。待陈彼徒劳,共君为云遨。探奇麟凤洲,搴秀芝兰皋。悠然散胸怀,希夷乐陶陶。仙字不可读,绿篆镌青瑶。
https://www.fglrt.com/shici/Cv3KTZH7C.html