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《入崖口五渡寄李适》全文
唐 / 宋之问   形式: 古风  押[先]韵

抱琴登绝壑,伐木溯清川。

路极意谓尽,势回趣转绵。

人远草木秀,山深云景鲜。

余负海峤情,自昔微尚然。

弥旷十馀载,今来宛仍前。

未窥仙源极,独进野人船。

时攀乳窦憩,屡薄天窗眠。

夜弦响松月,朝楫弄苔泉。

因冥象外理,永谢区中缘。

碧潭可遗老,丹砂堪学仙。

莫使驰光暮,空令归鹤怜。

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注释
抱琴:携带古琴。
绝壑:极深的山谷。
伐木:砍伐树木。
溯:逆流而上。
清川:清澈的河流。
路极:道路的尽头。
意谓尽:意味着结束。
势回:山势回转。
趣转绵:趣味连绵不绝。
人远:人迹罕至。
草木秀:草木茂盛美丽。
山深:深山之中。
云景鲜:云雾景观清新。
余负:我怀有。
海峤情:对海边高山的情感。
自昔:自古以来。
微尚:超脱世俗的志向。
弥旷:长时间的旷达。
十馀载:十多年。
宛仍前:宛如之前。
未窥:未曾看到。
仙源极:仙境的尽头。
独进:独自前行。
野人船:渔舟,代指简陋的船只。
时攀:时常攀爬。
乳窦:山洞中的石钟乳。
憩:休息。
屡薄:多次接近。
天窗:形容高处透光的洞穴。
夜弦:夜晚弹奏的琴声。
响松月:与松树和月光共鸣。
朝楫:清晨划桨。
弄苔泉:在长满青苔的泉水中玩耍。
因冥:因此领悟。
象外理:超越现象之外的道理。
永谢:永远告别。
区中缘:尘世的缘分。
碧潭:绿色的深水池。
遗老:颐养天年。
丹砂:红色的矿石,常与炼丹修仙相关。
堪学仙:足以学习成仙。
莫使:不要让。
驰光暮:光阴迅速流逝至晚年。
空令:徒然使得。
归鹤:返回的鹤,象征隐逸或超脱。
怜:怜悯。
翻译
怀抱古琴攀登至险峻的山谷,沿着清澈溪流追溯而上砍伐树木。
道路走到尽头意味着探险的终止,但山势迂回又展现出连绵不断的趣味。
人迹罕至之处草木愈发青葱秀丽,深山之中云雾缭绕,景色清新。
我心中怀有对海峤的深情,自古以来就有超脱世俗的微小志向。
这种旷达的情怀持续了十多年,如今再来此地,一切仿佛如初。
还未窥见仙境的尽头,独自驾着渔舟深入荒野。
时常攀爬山洞中的石乳休息,多次靠近天窗般的洞口小憩。
夜晚弹琴,琴声与松间明月共鸣,清晨划桨,在长满青苔的泉水中嬉戏。
在这样的环境中领悟超脱世事的道理,永远告别尘世的纷扰。
碧绿的深潭适合颐养天年,红色的丹砂足以学习成仙之术。
切莫让时光匆匆流逝至晚年,徒留归来的白鹤心生怜悯。
鉴赏

这首诗描绘了诗人登山、越岭的壮丽景象和内心的情感体验。开篇“抱琴登绝壑,伐木溯清川”两句,展示了诗人携带着琴,攀登在险峻的山崖之上,并且在清澈的溪流中砍伐树木,营造出一种超脱尘世、与自然和谐相处的情景。

“路极意谓尽,势回趣转绵”表达了诗人对于前行道路的无限憧憬和对美好风光的留恋。随后的“人远草木秀,山深云景鲜”则描写了一种宁静而生机勃勃的自然景象,展现出诗人对于远离尘嚣、享受大自然之美的向往。

“余负海峤情,自昔微尚然”表达了诗人对某种情感或理想的执着和不变,尽管时间流逝,但这种情怀依旧如初。接下来的“弥旷十馀载,今来宛仍前”则透露出一种时光荏苒、岁月匆匆的感慨,同时也表明诗人对于追求理想或情感的不懈追求。

“未窥仙源极,独进野人船”此句中,“仙源”可能象征着某种高远的目标或精神追求,而诗人尚未触及其巅峰,却仍然勇敢地前行,如同在野外的人们所乘之船,只身一人。

“时攀乳窦憩,屡薄天窗眠”则是诗人对自己隐居生活的描述,时而攀援着洞穴的石壁,多次在自然的天窗下安然入睡。这些描写增添了一种超脱尘世、与大自然为伴的意境。

“夜弦响松月,朝楫弄苔泉”两句,更是以诗人夜晚弹奏琴曲,声响回荡于松林和清晨划桨泛舟,水花激起之景,来表达对自然美的感受与享受。

“因冥象外理,永谢区中缘”则表达了诗人对于世俗纷争和尘世羁绊的超脱态度,选择了一种更为清净、更接近自然的心灵状态。

最后,“碧潭可遗老,丹砂堪学仙。莫使驰光暮,空令归鹤怜”三句,则是诗人对于未来的一种憧憬和期许。希望能够在碧绿的潭水中留下年迈时光,学习仙道,告诫自己不要让岁月匆匆而逝去,只为了那归巢的鹤鸟而感伤。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘和内心世界的深刻表达,展现了诗人对于超脱尘世、追求精神理想的执着追求,以及对于时间流逝与生命短暂的深切感悟。

作者介绍
宋之问

宋之问
朝代:唐   字:延清   籍贯:汾州(今山西汾阳市)   生辰:约656 — 约712

宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 
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