纤鳞藏介石,物化自何年。
无复西江水,长依东海田。
苔纹堪代藻,云叶即成莲。
琥珀藏蚊影,佳名共此传。
纤鳞藏介石,物化自何年。
无复西江水,长依东海田。
苔纹堪代藻,云叶即成莲。
琥珀藏蚊影,佳名共此传。
这首诗描绘了一幅生动的自然景象,通过对比和形象的语言,展现了诗人对于自然界中生命变迁、物种演化的深刻感悟。
"纤鳞藏介石,物化自何年。" 这两句开篇便设定了一种时间的悠久和生命形式的转换,"纤鳞"指鱼类生物的细小鳞片,而"介石"则是古人对化石的称呼,这里暗示着一场长达数年的自然变化,将活生生的鱼变成了石头。诗中的"物化自何年",不仅是在问这个过程发生了多少年,更是在探讨生命与时间的关系,以及自然界中生物形态转换的奥秘。
"无复西江水,长依东海田。" 这两句通过空间的对比,强调了环境的变迁和生物适应环境的能力。诗中的"西江水"可能指的是某一特定的河流,而与之相对的是"东海田",这里的"无复"意味着不再存在,这也许是在说鱼类不再依赖于西江水而是长久地依附于东海的平原。这个转换反映了生物为了生存所作出的适应性改变。
"苔纹堪代藻,云叶即成莲。" 这两句则以植物的形态变化来比喻生命的演化。"苔纹"指的是苔藓的细小线条,而"堪代藻"则是说这些细小的植物可以长在坚硬的石头上,显示了生命力强大的特性。而下一句"云叶即成莲",则是在形容某种水生植物(可能是荷花)其叶片轻盈如同云朵,直接成长为莲藕,这不仅描绘了一幅美丽的画面,也象征着生命从无到有的过程。
"琥珀藏蚊影,佳名共此传。" 最后两句则是对整个自然界中生命演化的一个总结和赞誉。"琥珀"是一种树脂化石,而"藏蚊影"则是在说这种古老的生物遗迹中还能看到被封存的蚊子形态,表明了时间留下的印记。而最后的"佳名共此传",则是在赞美这首诗所描绘的生命演化过程,是一段值得传颂的佳话。
总体来看,这首诗通过对自然界中生物形态转换的细腻描写,表达了诗人对于生命与时间深刻的理解和感悟,同时也展现了古代文人的科学观察力和艺术表现力。
春到梅边,瑞光浮动香山里。
云端微见老人屋,嘹亮欢声起。滟滟尊浮绿蚁。
对红妆、高歌尽醉。彩衣错落,玉树珑璁,人生难比。
谷口家声,户庭蔼蔼传诗礼。
天教余庆属伊人,争看南山梓。那羡东风桃李。
向蟾宫、早攀仙桂。恁时须记,老子婆娑,一杯千岁。
花有花时,何事兹花,待开便开。
看嫣然一笑,秋容也媚,问之不语,春意潜回。
静想乾坤,中间万有,元气循环共一胎。
花如此,尽风流奇特,叹了还猜。三生月地云阶。
料曾被、西风点镜台。
怅赏余人散,黄蜂日晚,梦回日落,白雁霜催。
两度频繁,一番迟暮,争似从他本分来。
青霄客,有留连新句,为写芳埃。
衡门养浩,匮玉藏辉,营营守拙忘机。
手握乾坤,身生万化维持。
气滚三田日日,斡一渠、流转时时。
百骸理,显琼浆止渴,玉液充饥。
浴出元神妙体,契圆成,了了动静熙熙。
不没不生,虚界体段无疵。
卓尔惺惺独立,傲空空、实际无为。
乐真趣,显德风远扇,道纪高提。