斋居忽若遗,不识身与境。
颇疑酣中似,奈尔辄复醒。
东坡自云然,挈世一裘领。
是事吾有师,安敢囊出颖。
指穷火已传,岂待得薪炳。
斋居忽若遗,不识身与境。
颇疑酣中似,奈尔辄复醒。
东坡自云然,挈世一裘领。
是事吾有师,安敢囊出颖。
指穷火已传,岂待得薪炳。
这首诗是宋代诗人晁补之所作,题目为《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明(其十三)》。诗中,诗人表达了斋居时的一种超然心境,仿佛与外界隔离,忘记了自我与环境的界限。他疑惑这种状态是否如苏轼所言,是在醉酒中的体验,但又发现自己总是会从这种恍惚中清醒过来。诗人以苏轼为例,表示自己在追求这种超脱境界上有所借鉴,但又不敢轻易显露自己的才华,暗示这种领悟需要深入学习和实践。
后两句“指穷火已传,岂待得薪炳”进一步深化了主题,意指即使智慧已得到传承,也不急于表现,而是如同薪火相传,慢慢积累和发扬光大。整体来看,这首诗体现了诗人对道家无为而治思想的追求,以及对个人修养和内省的重视。