重华隆帝道,戎蛮或不宾。
徐夷兴有周,鬼方亦违殷。
今在盛明世,寇虐动西垠。
豺狼染牙爪,群生号穹旻。
元帅统方夏,出车抚凉秦。
众贞必以律,臧否实在人。
威信加殊类,疏逖思自亲。
单醪岂有味,挟纩感至仁。
武功尚止戈,七德美安民。
远迹由斯举,永世无风尘。
重华隆帝道,戎蛮或不宾。
徐夷兴有周,鬼方亦违殷。
今在盛明世,寇虐动西垠。
豺狼染牙爪,群生号穹旻。
元帅统方夏,出车抚凉秦。
众贞必以律,臧否实在人。
威信加殊类,疏逖思自亲。
单醪岂有味,挟纩感至仁。
武功尚止戈,七德美安民。
远迹由斯举,永世无风尘。
这首诗是张华所作的《晋凯歌二首》中的第一首,名为“命将出征歌”。全诗通过描绘古代帝王时期对异族的征伐与安抚,以及对当今盛世下出征将领的赞美,展现了诗人对于国家统一与和平的向往。
诗中首先提到古代帝王如虞舜(重华)时,虽然帝道昌隆,但仍有戎蛮不顺服。接着,诗人列举了周武王征服徐夷、殷商末年鬼方叛乱的例子,暗示历史上的征伐与统一。然后,诗人转向描述当前的时代背景,指出在盛世之下,边疆仍有敌寇侵扰,比喻为“豺狼”般的威胁,给民众带来苦难。
在此背景下,诗人赞扬了出征的元帅,称其为“方夏”的统帅,即代表了国家的正统力量。元帅率领军队出征,不仅是为了军事行动,更重要的是通过“威信”来影响远方的异族,使之愿意归顺。诗人强调了“武功”与“止戈”的结合,即在军事力量的基础上,更注重通过仁慈和道德的力量来安抚异族,实现真正的和平。
最后,诗人表达了对出征将领的敬意,认为他们不仅拥有强大的军事能力,更具备“七德”——即仁、义、礼、智、信、忠、和,这些美德使得他们在治理国家和安抚民众方面表现出色。通过这次出征,诗人期望能够消除边境的动荡,使国家永远处于和平状态,不再遭受战争的困扰。
整首诗通过历史的对比和对现实的描绘,展现了诗人对于国家统一、和平与道德治国的深刻思考和美好愿景。
黄银印赐著作郎,世间石墨珍璆琅。
画腹艺精从道悟,如神笔妙知器藏。
文辞书翰皆可喜,一时毡拓来四方。
周额削后石刓缺,越千余年浸散亡。
旧本并希城武陕,原刻漫溯贞观唐。
山谷昔赏荣咨道,月峰曾录韩存良。
我生已晚去古远,南辕北辙徒伥伥。
何期神物有呵护,康里元册留唐装。
唐初同文变六代,东观帖出无道场。
郎官石记谁遽拟,九成化度差颉颃。
巍然太华秀真骨,后来宛列儿孙行。
全碑仅阙四之一,补以摹刻中令王。
圆机残字人争购,此拓岂止千金偿。
乍惊秀郎过智永,匪特峭劲如欧阳。
鲁器不欹见中正,隋珠在握含光芒。
层台缓步行人选,雍容合傍夫子墙。
金声玉振跻大雅,龙蹲凤跱开文祥。
若准孔门用诗例,譬曹入室刘升堂。
昭人颖达具虞法,下侪潘陆坐庑廊。
当时五绝褒秘监,献规一体观文皇。
右军腕助天戈舞,北堂文播儒风扬。
俗学但以书貌取,毋乃优孟之冠裳。
天吴紫凤久颠倒,而况错杂淆玄黄。
覃溪老人霜鹘眼,赏论不数云门张。
考证诸家负真鉴,何王徐辈所未详。
问字日就草元阁,百花放艳虹腾光。
子山箧邀文靖赏,虞家笔让来儿飏。
匹夫怀宝不知戒,敢诩家学私青箱。
拟谋镌字光宅手,重排曲阜阶楹旁。
斯文废坠傥竟举,几研小胥犹可当。
《唐虞世南书夫子庙堂碑》【清·李宗瀚】黄银印赐著作郎,世间石墨珍璆琅。画腹艺精从道悟,如神笔妙知器藏。文辞书翰皆可喜,一时毡拓来四方。周额削后石刓缺,越千余年浸散亡。旧本并希城武陕,原刻漫溯贞观唐。山谷昔赏荣咨道,月峰曾录韩存良。我生已晚去古远,南辕北辙徒伥伥。何期神物有呵护,康里元册留唐装。唐初同文变六代,东观帖出无道场。郎官石记谁遽拟,九成化度差颉颃。巍然太华秀真骨,后来宛列儿孙行。全碑仅阙四之一,补以摹刻中令王。圆机残字人争购,此拓岂止千金偿。乍惊秀郎过智永,匪特峭劲如欧阳。鲁器不欹见中正,隋珠在握含光芒。层台缓步行人选,雍容合傍夫子墙。金声玉振跻大雅,龙蹲凤跱开文祥。若准孔门用诗例,譬曹入室刘升堂。昭人颖达具虞法,下侪潘陆坐庑廊。当时五绝褒秘监,献规一体观文皇。右军腕助天戈舞,北堂文播儒风扬。俗学但以书貌取,毋乃优孟之冠裳。天吴紫凤久颠倒,而况错杂淆玄黄。覃溪老人霜鹘眼,赏论不数云门张。考证诸家负真鉴,何王徐辈所未详。问字日就草元阁,百花放艳虹腾光。子山箧邀文靖赏,虞家笔让来儿飏。匹夫怀宝不知戒,敢诩家学私青箱。拟谋镌字光宅手,重排曲阜阶楹旁。斯文废坠傥竟举,几研小胥犹可当。
https://www.fglrt.com/shici/L5u8J.html
风轮转大千,一尘缘飞坠。
坱然升降中,生物息相吹。
遐睇尽寰宇,俯仰缅身世。
稊粟落大瀛,狭钜两不异。
形骸寄须臾,况又寄所寄。
彼哉愦愦者,瑶璇起平地。
所居仅容膝,胡为劳远致。
深谋裕千载,展转无终既。
会见瓦砾场,离离长秋穗。
始藏孟尝君,终下雍门泪。
爰有达生人,空洞无物累。
一室羲皇前,嗒焉齐醒醉。
而以寄名斋,谓与斋相值。
有寄即有归,若归于何庇。
君言归何有,神马意为辔。
当其意尽时,万缘风云彗。
寄无归亦无,言寄乃非伪。
人事渺无穷,纷营无愚智。
道术亦各出,深岩难拟议。
孰为楚庄周,孰为鲁展季。
援笔为赋此,略见山枢意。
后来者谁与,勿谓斯言戏。
《云若筑室颜曰寄斋索诗为赋此》【清·张象津】风轮转大千,一尘缘飞坠。坱然升降中,生物息相吹。遐睇尽寰宇,俯仰缅身世。稊粟落大瀛,狭钜两不异。形骸寄须臾,况又寄所寄。彼哉愦愦者,瑶璇起平地。所居仅容膝,胡为劳远致。深谋裕千载,展转无终既。会见瓦砾场,离离长秋穗。始藏孟尝君,终下雍门泪。爰有达生人,空洞无物累。一室羲皇前,嗒焉齐醒醉。而以寄名斋,谓与斋相值。有寄即有归,若归于何庇。君言归何有,神马意为辔。当其意尽时,万缘风云彗。寄无归亦无,言寄乃非伪。人事渺无穷,纷营无愚智。道术亦各出,深岩难拟议。孰为楚庄周,孰为鲁展季。援笔为赋此,略见山枢意。后来者谁与,勿谓斯言戏。
https://www.fglrt.com/shici/xKgUv7lA.html
济南太守与我厚,僚佐森森匿屏后。
惟将华㟙两山云,付与诗人纳怀袖。
玲珑窈窕看不足,更向城南弄鸣玉。
道人十日九逢迎,颠倒瓶罂贮寒绿。
太守怜我苦吟诗,邀入寒厅共酒卮。
轩前老鹤侧翅舞,华镫竞奏竹月丝。
历山城头乱挝鼓,一线凉蟾漏秋雨。
篮舆扶醉独归来,急爇松明煮云乳。