竹多尘自扫。幽通径曲，禅房深窈。
空翠吹衣，坐对闲云舒啸。
寒木犹悬故叶，又过了、一番残照。经院悄。
诗梦正迷，独怜衰草。
幽趣尽属闲僧，浑未识人间，落花啼鸟。
呼酒凭高，莫问四愁三笑。
可惜秦山晋水，甚却向、此时登眺。清趣少。
那更好游人老。
《玉漏迟.登无尽上人山楼》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一个僧人的幽静生活和心境。诗人通过对自然景物的细腻描写，展现了一种超脱尘世、远离红尘的禅意。
“竹多尘自扫”一句，形象地表达了僧人清净无为的生活态度，竹子不需要他人的打理，它自己就能洁净，这正如僧人自守戒律，不需外在干预。
接下来的“幽通径曲，禅房深窈”则描绘了僧人居住的环境，是一条曲折的小路通向一个隐秘的禅房，给人一种远离尘嚣、深藏不露的感觉。
“空翠吹衣，坐对闲云舒啸”中，“空翠”指的是清风，“吹衣”则是自然界的清凉之气拂过僧人的衣衫，这里体现了僧人与自然和谐相处的情景。他们静坐在那里，对着悠然的云彩，心境平和、舒畅。
“寒木犹悬故叶，又过了、一番残照”表现出即便是严冬时节，树木上依旧挂着去年遗留的枯叶，而又一轮夕阳余晖也逐渐消逝，这些都是时间流转和生命轮回的象征。
“经院悄。诗梦正迷，独怜衰草”则透露出僧人在寂静的经院中，对于已经凋零的野草感到惆怅，显示出对生命无常的感悟与悲悯之情。
“幽趣尽属闲僧，浑未识人间，落花啼鸟”表明这所有的幽雅之趣都属于那些不问世事、悠然自得的僧人们。在这样的环境中，即便是落叶纷飞和鸟儿鸣叫，也显得格外和谐。
“呼酒凭高，莫问四愁三笑”则是一种超脱尘嚣的心态，无需过多地去追问世间的忧愁与欢笑，只要举杯远望，就能感受到一份超然。
最后，“可惜秦山晋水，甚却向、此时登眺。清趣少。那更好游人老”则表达了诗人对过去美好的时光和景致的怀念，但同时也接受现实，并认为随着年龄的增长，更应该珍惜现在所能享有的平静与闲适。
整首诗通过对僧人生活的描绘，传递了一种超脱世俗、追求内心平和的心灵状态。
- 作者介绍
-
张炎
张炎（1248－约1320），南宋最后一位著名词人，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安（今浙江杭州）人，祖籍秦州成纪（今甘肃天水）。贵族后裔（循王张俊六世孙）。祖父张濡，父张枢，皆能词善音律。前半生富贵无忧。1276年元兵攻破临安，南宋亡，张炎祖父张濡被元人磔杀，家财被抄没。此后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。著有《山中白云词》，存词302首。朝代：宋 字：叔夏 号：玉田 生辰：1248年－1320年
- 猜你喜欢
踏青游.闺情
几阵杨花，院落凄然寒食。又堕向、送别楼侧。
任笙歌，阑珊去、旗亭野草如织。休说东风旧识。
为东风惹他相忆。自起捲帘，凝眸乍疑金勒。
有杜宇、声声将息。拚清泪，常流到、大江南北。
日长怕春倦，泪也有时无力。
水调歌头.寿邵伯絅七十
别后复相见，今又十年余。
枫林残梦渐远，坐觉雁来疏。
足下今年七十，想复勤加颐养，意兴近何如。
葵麦旧游地，屐齿到还无。古城隈，御沟侧，忆精庐。
遥飞一盏相贺，倘为我轩渠。
消得平生湖海，尽有名山岁月，料理等身书。
小山继珠玉，此段足清娱。
百字令.自题诗卷
头颅如许，竟青丝消尽，居然霜意。
看镜何劳勋业问，妄想年来都废。
小技雕虫，奇文吐凤，自玩还堪喜。
閒情多少，浮云过眼而已。
回忆剡社当年，风流裙屐，标榜相腾起。
邺下才人谁健在，不分凋零如此。
我亦穷愁，荒荒岁月，四十无闻矣。
豹皮留在，未知留与谁氏。