人生贵六尺，借汝成不朽。
炼得身外身，此身亦刍狗。
《入秋无事案头偶有纸笔随意辄书如风扫华不伦不理故曰杂题·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞所作的《入秋无事案头偶有纸笔随意辄书如风扫华不伦不理故曰杂题》系列之一十六。诗中表达了对生命与存在的深刻思考。
“人生贵六尺”，开篇即以“六尺”指代人的身高，形象地阐述了生命的价值和意义。在王世贞看来，生命的珍贵不仅仅在于其长度，而在于如何利用这有限的生命去创造永恒的价值。“借汝成不朽”，这里的“汝”可以理解为借助某种媒介或途径，使生命的意义得以延续，达到不朽的状态。这种不朽并非肉体的永存，而是精神、思想或作品等非物质形式的永恒流传。
“炼得身外身，此身亦刍狗。”“身外身”指的是超越自我、追求更高层次的精神存在；“此身亦刍狗”则是在强调即使在追求更高层次的过程中，也不应忽视当下的自我，因为每一个生命都是独一无二且宝贵的。这句话蕴含着一种辩证的智慧，既鼓励人们超越平凡，追求卓越，又提醒人们珍惜当下，保持谦逊。
整体而言，这首诗通过简练的语言，探讨了生命的价值、存在的意义以及如何超越自我等方面的问题，体现了诗人深邃的人生哲学和对生命本质的深刻洞察。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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觉地颂·其一
略明觉地名同异，起复初终互换生。
性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。
明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。
不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
触受有取相依起，生老病死继续行。
《觉地颂·其一》【唐·惟劲】略明觉地名同异，起复初终互换生。性海首建增名号，妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。明觉觉明明所了，或因了相失元明。明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏，亦无觉照及无生。非生非灭真如海，湛然常住名无名。太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。差之不返名无觉，会之复本始觉生。本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。具含染净双歧路，觉明含处异途萌。性起无生不动智，不离觉体本圆成。性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润，名色根本相次生。七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。触受有取相依起，生老病死继续行。
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始迁青溪望吴兴故里
平生愿嗣叔庠微，谁识飘零事已非。
霅水远从云外隔，澄江独向月中归。
烟横野渡行舟稳，露下衡门步屐稀。
潮夕不通音问杳，故乡冷落钓鱼矶。