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《偈五十三首·其三十三》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

眨上眉毛早蹉过,塞却眼。

更形言语转周遮,命取口。

尽大地都为一尘,佛眼觑不见。

一大藏都为一句,海口莫能宣。

也未提得一半在,忽然踏破化城时。

行到水穷处,坐看云起时。

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鉴赏

这首诗以禅宗的智慧和幽默,探讨了言语与真理之间的关系。诗中运用了比喻和象征手法,通过“眉毛”、“眼睛”、“言语”、“口”、“耳朵”等形象,巧妙地阐述了理解与表达的局限性。

“眨上眉毛早蹉过,塞却眼。” 这两句以动作描绘,暗示了人们在追求真理的过程中,往往因为过于执着于表面现象或自我认知的局限,而错失了更深层次的理解。

“更形言语转周遮,命取口。” 接着,诗人指出,即使借助语言去表达,也常常陷入言不尽意的困境,言语成为了遮蔽真相的障碍。

“尽大地都为一尘,佛眼觑不见。” 这句话进一步强调了真理的无限性和超越性,即便是佛眼这样的至高智慧,也无法完全捕捉到宇宙万物的全貌,暗示了人类认识的有限性。

“一大藏都为一句,海口莫能宣。” 诗人在这里将庞大的知识体系比作一句简短的话语,表达了知识的精炼与深奥,同时也指出了人类语言的局限,无法完全传达复杂的思想。

“也未提得一半在,忽然踏破化城时。” 这两句描述了在追求真理的道路上,人们往往只能触及冰山一角,真正的领悟往往在不经意间,如同突然发现通往智慧之门的道路。

“行到水穷处,坐看云起时。” 最后,诗人以自然景象作为隐喻,鼓励人们在面对生活的困境和未知时,保持平静的心态,相信在看似无路可走的地方,总会有新的开始和希望。这不仅是对禅宗智慧的体现,也是对人生哲理的深刻洞察。

整体而言,这首诗以生动的语言和深刻的哲思,探讨了人类认知的局限、真理的无限以及生活中的智慧与启示,展现了禅宗思想的独特魅力。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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