问法来方丈，清斋供野蒲。
高禅逢普化，古佛现毗卢。
大悟三乘彻，真空一念无。
那能将宝筏，咫尺济归途。
《再赋同吴生》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人胡应麟所作的《再赋同吴生》。诗中描绘了禅宗修行的境界与过程，充满了深邃的哲理和超脱的意境。
首句“问法来方丈”，以“方丈”这一佛教用语，象征修行者在寻求佛法的道路上，面对着法界的广阔与深奥。通过提问的方式，表达了对真理的渴望与探索。
“清斋供野蒲”则描绘了修行者的日常生活，通过简朴的生活方式，暗示了修行者对物质的淡泊，以及对精神世界的追求。这里的“野蒲”可能象征着自然与朴素，与修行者内心的宁静相呼应。
“高禅逢普化，古佛现毗卢”两句，进一步深化了修行的主题。高禅代表了深入的禅修，普化则是指普渡众生的大智慧。古佛现毗卢，则是比喻修行者在深入禅定中，能够见到佛性的显现，达到心灵的觉醒与超越。
“大悟三乘彻，真空一念无”这两句，表达了修行者通过禅定达到的大悟，不仅理解了佛法的精髓，更是在内心深处体验到了空性（即真空），达到了超越世俗、心灵纯净的状态。其中，“三乘”指的是佛教中的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，代表了不同的修行层次和目标。
最后，“那能将宝筏，咫尺济归途”则以宝筏为喻，形象地说明了修行者通过自己的努力和智慧，如同使用宝筏渡过人生的河流，最终达到心灵的彼岸，实现自我超越和解脱。
整首诗通过对禅宗修行过程的描绘，展现了诗人对于精神世界深刻的理解和追求，以及对人生终极意义的思考。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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