新诏颁行几十年,咸同旧习藕丝连。
时文腔调入歌妓,理学工夫混坐禅。
碑没偏摩蝌蚪字,诗亡畴补蓼莪篇。
矧当异喙争鸣日,寒畯多才孰尚怜。
新诏颁行几十年,咸同旧习藕丝连。
时文腔调入歌妓,理学工夫混坐禅。
碑没偏摩蝌蚪字,诗亡畴补蓼莪篇。
矧当异喙争鸣日,寒畯多才孰尚怜。
这首诗反映了清朝中期社会文化变迁的复杂性与矛盾性。诗人王季珠通过“新诏颁行”与“咸同旧习藕丝连”的对比,揭示了朝廷政策与传统习俗之间的张力。新诏的推行并未彻底割裂与旧习的联系,反而在某些领域出现了传统与现代的融合,如时文腔调被引入歌妓表演,理学精神与佛教坐禅并存。
“碑没偏摩蝌蚪字,诗亡畴补蓼莪篇”两句,形象地描绘了传统文化在新旧交替中的尴尬境地。碑石上的古老文字虽已消失,但人们仍痴迷于摩挲;诗歌的精髓或许已逝去,却无人能填补其空白。这反映出传统文化在现代化进程中的失落与挣扎。
最后,“矧当异喙争鸣日,寒畯多才孰尚怜”表达了对当时社会中不同声音激烈碰撞背景下,底层知识分子才能被忽视的忧虑。在变革的时代,那些默默无闻的才子们是否能得到应有的关注和赏识,成为诗人深思的问题。
整体而言,这首诗以细腻的笔触展现了清朝中期社会文化转型中的复杂现象,以及对传统价值与现代进步之间关系的深刻思考。
驱车出郭门,远望陌与阡。
四顾以彷徨,我马忽不前。
别家仅俯仰,所历何推迁。
高台或为池,崇冈或为田。
墟里千百家,萧条无人烟。
壮者日以衰,老者长相捐。
纷纷少年子,白马鸣华鞭。
旦夕成老丑,短褐不被肩。
昔者人所钦,今者太可怜。
见之感我心,泪下如流泉。
我送允恭出狱墙,徘徊别意各凄怆。
来逢易水波浪险,去见燕山草木黄。
子之故人周给舍,同于幽难久备尝。
迪已不肯甘流俗,论治必欲尚先王。
明哲保身虽未得,怀此赤心良可伤。
子实聪明心好古,闻其论说辄彷徨。
我抱困病足如皲,眷念时来类卧傍。
黯然别去消息杳,窘迫相与永难忘。
三尺禁网脱身去,一片袯襫到长江。
有手但执瓦缶物,有足莫走声利场。
世间棼丽一染着,能令耳目充无光。
丁宁告尔复丁宁,此真全身全性之周行。
吁嗟允恭既去矣,送子行行复行行。
回看世故总茫茫,留予露冷风凉夜渐长。