大哉龙门树,郁郁上参天。
根株岂不固,小草还相缠。
蓐收行素秋,凄其风露寒。
病叶危欲堕,朔禽亦已迁。
朝华痛夕陨,掩泪复何言。
大哉龙门树,郁郁上参天。
根株岂不固,小草还相缠。
蓐收行素秋,凄其风露寒。
病叶危欲堕,朔禽亦已迁。
朝华痛夕陨,掩泪复何言。
这首诗描绘了龙门之树的壮丽景象与自然界的变迁。诗人以“大哉龙门树,郁郁上参天”开篇,赞美了龙门树的高大与茂盛,仿佛直插云霄。接着,“根株岂不固,小草还相缠”,既赞颂了树根的稳固,也暗示了自然界中强者与弱者之间的共生关系。
“蓐收行素秋,凄其风露寒”两句,将时序引入,点明秋季的到来,风露凄清,渲染了一种萧瑟的氛围。“病叶危欲堕,朔禽亦已迁”则进一步描绘了秋天的景象,病态的叶子在寒风中摇摇欲坠,北方的鸟儿也已南迁避寒,形象地展现了季节更迭的自然法则。
“朝华痛夕陨,掩泪复何言”则是对生命短暂和无常的感慨。早晨的花朵美丽而短暂,傍晚便凋零陨落,面对生命的脆弱与无常,诗人只能掩面流泪,却无言以对。整首诗通过自然景观的变化,表达了对生命、时间以及自然界规律的深刻思考。
昔人一览五台胜,谓可不须五岳游。
把诗令我神辄往,襆被欲发仍勾留。
那知山灵有深眷,衔命太原偿此愿。
见山已自开心颜,况复驱车到天半。
摩霄跨汉何嵷巃,呼吸直与精灵通。
疑是娲皇此炼石,化作五朵青芙蓉。
闻说东台特奇妙,拾级先登纵遐眺。
夜半涌出朱砂丸,海外天鸡犹未叫。
山僧复导过西台,举头正喜鸿蒙开。
阴睛凉暖变俄顷,飒然万里边风来。
遥指南台高几许,蹈虚蹑险如霞举。
上方历历见星辰,下界冥冥自风雨。
欲往北台更飘瞥,分明引入水晶窟。
阴崖高叠万古冰,幽涧长流千岁雪。
中台宛在山中央,云是文殊旧道场。
驯虎何曾避行客,伏龙犹自依空王。
飞泉宛转当檐落,注入清池长不涸。
镜中大可印禅心,惟见一泓开澹漠。
小憩刚逢梵课馀,妙香冉冉飘衣裾。
到此能令众缘息,只有夙好犹难除。
摄衣馀勇更一鼓,直上莲花岭头坐。
两丸日月足底生,百道烟霞腰下裹。
一峰万状难具论,诸山环侍犹儿孙。
置身合在最高顶,俯瞰一气浑无垠。
登高倘使心不猛,奇胜何由得全领。
从知万事须造巅,赖得兹游发深省。
朅来幸得公务闲,闲情暂寄水石间。
幽吟颇得清净理,遐赏适在清凉山。
却为王程难久住,摇鞭又入红尘去。
回看一片出山云,不识为霖向何处?
《五台山》【清·嵇曾筠】昔人一览五台胜,谓可不须五岳游。把诗令我神辄往,襆被欲发仍勾留。那知山灵有深眷,衔命太原偿此愿。见山已自开心颜,况复驱车到天半。摩霄跨汉何嵷巃,呼吸直与精灵通。疑是娲皇此炼石,化作五朵青芙蓉。闻说东台特奇妙,拾级先登纵遐眺。夜半涌出朱砂丸,海外天鸡犹未叫。山僧复导过西台,举头正喜鸿蒙开。阴睛凉暖变俄顷,飒然万里边风来。遥指南台高几许,蹈虚蹑险如霞举。上方历历见星辰,下界冥冥自风雨。欲往北台更飘瞥,分明引入水晶窟。阴崖高叠万古冰,幽涧长流千岁雪。中台宛在山中央,云是文殊旧道场。驯虎何曾避行客,伏龙犹自依空王。飞泉宛转当檐落,注入清池长不涸。镜中大可印禅心,惟见一泓开澹漠。小憩刚逢梵课馀,妙香冉冉飘衣裾。到此能令众缘息,只有夙好犹难除。摄衣馀勇更一鼓,直上莲花岭头坐。两丸日月足底生,百道烟霞腰下裹。一峰万状难具论,诸山环侍犹儿孙。置身合在最高顶,俯瞰一气浑无垠。登高倘使心不猛,奇胜何由得全领。从知万事须造巅,赖得兹游发深省。朅来幸得公务闲,闲情暂寄水石间。幽吟颇得清净理,遐赏适在清凉山。却为王程难久住,摇鞭又入红尘去。回看一片出山云,不识为霖向何处?
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