妙传乎真,转侧而神。
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
无心分物我,何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。
妙传乎真,转侧而神。
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
无心分物我,何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作,名为《禅人并化主写真求赞(其十二)》。诗人以禅宗的视角,对画中人物进行描绘和赞美。"妙传乎真,转侧而神",这两句赞赏画像生动地传达了人物的真实神韵,无论是动态还是静态都栩栩如生。接着,"赤脚劫空归去路,白头借伴却来人",形象地刻画了人物的超脱与智慧,仿佛从红尘中归来,又或是与岁月共舞,不为世俗所累。
"无心分物我,何处著根尘",进一步揭示了禅者的内心世界,他们超越了物我界限,不被尘世纷扰所束缚,达到了一种空灵的境界。最后,"烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春",以自然景象烘托出一幅和谐安宁的画面,寓意在太平盛世,众生共享春天的喜悦,体现了禅宗倡导的普度众生的理念。
整体来看,这首诗语言简洁,意境深远,通过赞美画像,实际上表达了对禅修者超然物外、宁静淡泊精神的赞美。
不把离忧寄楚辞,绝嗤致邑请臧为。
日才北向夏长至,火未西流秋变衰。
消息一机川水逝,诎信二气蛰虫知。
夫君识虑超馀子,我亦年来管豹窥。
禁城鸡唱金门开,起居舍人携疏来。
榻前一奏一万字,历历写出忠义怀。
顿首惶恐臣昧死,越录敢言天下事。
百年河洛行胡朔,恨满东南天一角。
夷甫诸人责未酬,志士愁眠剑锋落。
天意未回事难举,乡来一试成千误。
犬羊频岁自相屠,盛衰大抵由天数。
昨臣衔命出疆时,自期有去必无归。
屈膝穹庐当愤死,天相孤忠半道回。
金山之下长江水,击楫中流书壮志。
东风吹上妙高台,略望江淮见形势。
形势从来祇如此,几年待得天时至。
朝廷为计保万全,往往忘却前朝耻。
臣今未暇论规恢,胡虏已亡何虑哉。
中原旷地无人管,政恐英雄生草莱。
北方苦饥民骨立,万一东来窃吾粟。
边头诸州无铁壁,借问谁能备仓卒。
请朝廷,厉精兵,择良将。办多多,策上上。
更选人材,老练通达。分守要冲,讲明方略。
一贤可作万里城,一人可当百万兵。
坐令国势九鼎重,所赖君心一点明。
长笺奏彻龙颜悦,继言臣愚进此说。
言虽甚鄙用甚切,宸断必行天下福,勿谓儒生论迂阔。
臣之肝胆与人别,读书岂为文章设。
王师若出定中原,玉堂敢草平羌策。
《嘉定甲戌孟秋二十有七日起居舍人兼直学士院真德秀上殿直前奏边事不顾忌讳一疏万言援引古今铺陈方略忠谊感激辞章浩瀚诚有补于国家天台戴复古获见此疏伏读再三窃有所感敬效白乐天体以纪其事录于野史》【宋·戴复古】禁城鸡唱金门开,起居舍人携疏来。榻前一奏一万字,历历写出忠义怀。顿首惶恐臣昧死,越录敢言天下事。百年河洛行胡朔,恨满东南天一角。夷甫诸人责未酬,志士愁眠剑锋落。天意未回事难举,乡来一试成千误。犬羊频岁自相屠,盛衰大抵由天数。昨臣衔命出疆时,自期有去必无归。屈膝穹庐当愤死,天相孤忠半道回。金山之下长江水,击楫中流书壮志。东风吹上妙高台,略望江淮见形势。形势从来祇如此,几年待得天时至。朝廷为计保万全,往往忘却前朝耻。臣今未暇论规恢,胡虏已亡何虑哉。中原旷地无人管,政恐英雄生草莱。北方苦饥民骨立,万一东来窃吾粟。边头诸州无铁壁,借问谁能备仓卒。请朝廷,厉精兵,择良将。办多多,策上上。更选人材,老练通达。分守要冲,讲明方略。一贤可作万里城,一人可当百万兵。坐令国势九鼎重,所赖君心一点明。长笺奏彻龙颜悦,继言臣愚进此说。言虽甚鄙用甚切,宸断必行天下福,勿谓儒生论迂阔。臣之肝胆与人别,读书岂为文章设。王师若出定中原,玉堂敢草平羌策。
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