华胄遥遥代作公，先生还此振儒风。
已从桂籍看清誉，又向芹宫识粹容。
狂饮尚能欺腊蚁，放歌谁复感秋蓬。
追随骏马城南别，笑拂吴钩气吐虹。
《赠袁司训》全文
- 鉴赏
这首诗赞美了袁司训作为儒家典范的高尚品质与卓越成就。诗人薛瑄以“华胄遥遥代作公”开篇，赞誉袁司训家族历史悠久，为社会做出了重要贡献。接着，“先生还此振儒风”，强调袁司训在弘扬儒家文化方面起到了引领作用。
“已从桂籍看清誉，又向芹宫识粹容。”这两句通过“桂籍”和“芹宫”的比喻，分别指代科举考试和教育机构，表明袁司训不仅在学术上有着清高的声誉，还在教育领域展现了其独特的风采。
“狂饮尚能欺腊蚁，放歌谁复感秋蓬。”这两句描绘了袁司训豪放不羁的性格，即使在饮酒时也能超越常人，放声高歌时又能触动人心，展现出其个性的魅力。
最后，“追随骏马城南别，笑拂吴钩气吐虹。”这两句以形象的骏马和吴钩，以及彩虹的比喻，表达了对袁司训离开时的不舍之情，同时也暗示了他如同彩虹般耀眼的才华和人格魅力将永远被人们铭记。
整体而言，这首诗通过对袁司训个人品质、学术成就、性格特征及离别时情感的描绘，全面展现了他对社会、教育及个人品格的深远影响，是一首充满敬意与深情的赞歌。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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